如今的年轻人，动不动就说：“人不为己天诛地灭！”其实啊，意思是人若不修习自己的德行，就会被天地诛灭，而不是什么不为自己就会死……
其实啊，意思是人若不成为真正的自己，不修习自己的德行，就会被天地诛灭，而不是什么不为自己就会死。
我们知道：“为”字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即是阳平，表示修习之意。
为，去声就是介词后面接对像，例如，为别人服务，为你买了一本书等等。
诗词天地有更进一步的阐述，“人不为己，天诛地灭”，
整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
这句话却一直被误解为：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
佛家说，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。
不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。
在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。
以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不是相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
显然我们理解的人不为己，天诛地灭，恰恰是它的对立义。诸如，有些商人，为了谋利，在食品中添加注入不利人体的东西，表面看来，都是为己，其实是在害己。
《左传》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。就是说，最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
这是我们传统意义上“三不朽”的价值观，成为中国人两千多年来做人的标准。
爱上一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。
“人不为己，天诛地灭！”
如今再说这句话，有对社会风气的感叹，也有对拜金主义利己分子的蔑视。
尤其是经历过破坏传统文化的浩劫，可以说是中国大陆民众的悲哀，祸及几代人。
然而特别是年轻人，一旦了解了这个真实的含义之后，相信你就不再会把这句充满歧义的话，张口即来。
因为，一个人只有注重道德修养，才可能立足于天地间吧？！
如今的年轻人，动不动就说：“人不为己天诛地灭！”其实啊，意思是人若不修习自己的德行，就会被天地诛灭，而不是什么不为自己就会死……
其实啊，意思是人若不成为真正的自己，不修习自己的德行，就会被天地诛灭，而不是什么不为自己就会死。
我们知道：“为”字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即是阳平，表示修习之意。
为，去声就是介词后面接对像，例如，为别人服务，为你买了一本书等等。
诗词天地有更进一步的阐述，“人不为己，天诛地灭”，
整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
这句话却一直被误解为：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
佛家说，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。
不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。
在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。
以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不是相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
显然我们理解的人不为己，天诛地灭，恰恰是它的对立义。诸如，有些商人，为了谋利，在食品中添加注入不利人体的东西，表面看来，都是为己，其实是在害己。
《左传》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。就是说，最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
这是我们传统意义上“三不朽”的价值观，成为中国人两千多年来做人的标准。
爱上一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。
“人不为己，天诛地灭！”
如今再说这句话，有对社会风气的感叹，也有对拜金主义利己分子的蔑视。
尤其是经历过破坏传统文化的浩劫，可以说是中国大陆民众的悲哀，祸及几代人。
然而特别是年轻人，一旦了解了这个真实的含义之后，相信你就不再会把这句充满歧义的话，张口即来。
因为，一个人只有注重道德修养，才可能立足于天地间吧？！
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