周午生，生于内蒙古包头市，祖籍河北任丘。2000年毕业于天津美术学院中国画系，硕士学位，并留校任教。现为天津美术学院中国画学院副院长兼花鸟系主任，副教授、硕士生导师，中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，天津美术家协会理事，国家“131”创新型人才。（欢迎联系艺术顾问：17600185807）
午生没骨：一次无声息的变革
文 / 郑工（中国艺术研究院美术研究所副所长、研究员、博士生导师）
▲《花鸟四条屏》130cm x 34cm x 4
没骨画不是一个新概念，历代没骨花鸟画也不缺乏大家，但周午生对没骨画的再解释却让他的绘画走出了一片新天地，让他在当代花鸟画领域赢得了自己的地位。中国画的传承性很强，创新不容易，要赢得一席之地更不容易，这不仅需要画家具有质疑与批判的精神，而且还需要对传统有着深刻的理解，需要有深厚的学养与扎实的绘画基础。
▲《花鸟四条屏》130cm x 33cm x 4
周午生做到了，并做的很出色。他用他的“没骨法”取代了“兼工带写”的老方法；他“变墨法为彩法点染而就”，强调用笔的重要性，“在极似中求不似”，追神 韵达妙趣。故而周午生的画，能工能破，能狂能变，既淡逸又雅正，耐看耐读，令人反复琢磨，体味再三。更因为他知道，“历代创新大家，多吸收没骨法以蘖新生。”故而周午生，能在群雄并峙的当代画坛，悄悄然地以平常心态，利用没骨法进行一次不期引人关注的绘画实验，实现一次无声息的变革。
▲《花鸟四条屏》91cm x 43cm x 4
周午生的绘画实验有两种极端现象，一是极简，一是极繁，也可说一疏一密。其实，或简或繁或疏或密只是表象，不涉及本质问题。因为无论简繁疏密，周午生还是周午生，其绘画的本质不变，所探讨的问题也不变。
▲《春风有形在流水》国画130cm x 66cm 书法130cm x 35cm x 2
所谓简者，即疏体，择其要述之一二，不及其余。绘画的主体十分突出，四周大片留白，画面空灵而生动。一批折枝花卉，诸如海棠、山茶、芍药、枇杷、桃花、竹枝、玉兰花、映山红，或间之以湖石、禽鸟，或双钩或墨色晕染，直取形意，画面宁静，蕴含深远。
▲《富贵有期》132cm x 66cm
而周午生画中之“媚”，不仅仅是对象的表情更是画之趣味，散发在画面中的各个细节，极具“雅兴”。雅，是古雅，而“媚”则具有当代性。因此，周午生的画能亲近大众，又远离世俗。从古典的审美原则出发，从用笔的基本法度出发，探求现代艺术的精神，使之绘画能跨越古今，融合中西，消弭工笔与写意的分界，在多种文化的相互渗透中显示着他对“纯粹”与“超然”的理解。
▲《冠上加冠》61cm x 91cm
所谓繁者，即密体，意象叠加，铺天盖地，满满当当，如梦如幻。绘画的主题十分明确，但主体却从单一性的对象扩展为某种概念性的存在，并在这些概念的聚集叠加中丰富画面的意涵。在周午生此类画中，有两种不同的取向，一是偏向意笔淡彩，关注笔墨质量；二是偏向工笔设色，关注图像的意义。两者在创作时间上前后相互穿插，可见周午生在两者间不断徘徊，暨关注笔墨质量又留意图像意义。
▲《花暖能醺眼，山浓欲染衣》36cm x 43cm
或者说，周午生的潜意识里对工笔设色的态度始终是不离不及，对图像中的观念性问题也是不离不及。然而，周午生热衷的还是绘画，倾向书写，故有此“新没骨”一说。他的新意，就在于其重新处理工笔设色与写意笔墨之间的关系，重新阐释一些基本观念，强调骨气与意蕴，适当吸收撞粉、撞水的技法。
▲《事事如意》136cm x 68cm
他从没有让技法成为绘画的主角，也没有让观念束缚绘画的感觉，冲淡画面的生活气息。他清楚地知道，宋元以降中国花鸟画的各种题材就因主体的文化想象而具有象征性。不少花鸟画家专注于某一题材，而且善于组合各种题材，利用题材本身所固有的含义，进行“双关”表达，暨满足视觉上的观赏需求，也满足心理上的阅读诉求。
▲《羡他开口处，笑落尽珠玑》68cm x 136cm
周午生没有因没骨法限制了自己的创作，他是自由的也是自觉自律的，更重要的是他会思考。激进的文化革命已经过去了，生活还在继续，传统的绘画样式延续着人们的文化记忆。周午生巧妙地掂起了“没骨法”，假借这一传统的概念，将自己的创作纳入到历史的话语系列，使他的画拥有一种厚度。周午生又没有停留在过去，他用包容的方式甚至是混搭的形式重新书写了没骨画在当代的意义，这是他的智慧。
▲《天倪所动》65cm x 65cm
▲《桃花园里得春多》132cm x 66cm
▲《近魂香入岭头梅》69cm x 46cm
▲《事事如意》66cm x 131cm
▲《玉堂新声》68cm x 38cm
▲《羡他开口处》131cm x 66cm
▲《春韵图》136cm x 68cm
▲《叶屿罗衣碧》136cm x 68cm
