清代书法家们17——邓石如
作者：王建民（顽伯）
17、邓石如（1743～1805）
初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，以字行，改字顽伯，号完白、完白山人、古浣子、完白山民、游道人、龙山樵长、凤水渔长、笈游道人等，安徽怀宁人。他生于乡鄙，终生为布衣，但自幼即喜刻石，仿汉印颇工，至南京梅镠家，居八年，遍临所藏金石善本，由此而篆、隶、楷、印皆臻大成之境。
17、1篆书
其篆书融秦汉于一炉，又出以隶笔，遂使篆法活脱生动，摆脱了铁线的拘滞，不唯字形阔大磅礴，而且笔势丰富多姿，墨色流溢灿然，大大拓展了篆书的艺术表现力。
就书法本体而言，邓石如在广泛取法二李小篆、秦汉碑版、器物铭文的基础上，融会篆隶，而又勇破古法，形成了自己独特的书法面目。邓石如的书法显示了一种新理异态，具体体现在他对笔法和字形结构的改革，以及其作品的书写性、美术性审美取向。这归功于邓石如强烈的创新精神。
邓石如将长锋羊毫的使用提升至一个新境界。以长锋柔毫写篆书，在当时而言是惊人之举，邓石如知难而上，以长锋柔毫写出锥画沙、印印泥般力度十足的笔触，且显出古朴雄浑的气象，完白之后羊毫作书更为时兴。包世臣描述了邓石如的执笔：“山人作书，皆悬腕双钩，管随指转。”这种转指驾驭长锋羊毫的技术为邓之后的包世臣、张裕钊、何绍基等众多书家继承，成为碑派重要书写技术。
邓石如篆书特色之一是注入隶书写法、笔意，这大致体现在三点：一是某些笔画、如长横本身就内含隶笔形象；二是行笔中的某些环节、部位以隶法过渡或替代篆法；三是写篆过程以中锋为主，但不乏侧锋行笔，与隶书行笔比较近似。
晚清书论名家包世臣、康有为、杨守敬等对他无不推崇备至，竞相推许为国朝第一、集篆书大成等。这都是因为他成功地实现了两大传统的转换，表明酝酿已久的秦汉北碑传统的复兴高潮的来临和两大传统的对峙、融会的真正的开始。
存留篆书作品有：
（1）《龙虎之山篆书册》
（2）《赠肯园四体书册》
（3）《集三公山字毕沅书邓氏祠堂八言联》
（4）《篆书四赞屏》
（5）《篆书周铭横幅》
（6）《赠华南学长篆书联》
（7）《庐山草堂记篆书屏》
（8）《庾信四赞四条屏》
（9）《赠锦堂篆书七言联》
（10）《念宛斋匾》
（11）《荷风四言联》
（12）《赠曹俪笙四体书四条屏》
（13）《上栋下宇篆书轴》
（14）《岭回山幽集三公山八言联》
17、2隶书
其隶书笔致健拔苍劲，结体疏宕俊逸，用墨苍古，亦可谓深入汉人堂奥。杜镜吾《论邓石如》中说“邓石如的隶书是结胎于汉，而取力于魏的。
邓石如的隶书有他个人的创造性，这主要体现在两方面，一是引篆书笔意入隶书;二是凸显了隶书的整饬之美。
从邓石如典型的隶书风格来看，主要具有笔势圆润、雄强苍劲、风神野逸等书写性特点。包世臣将邓石如的隶书与其篆书同列神品。赵之谦更说：”山人书以隶为第一，山人篆书笔笔从隶出”，似有隶高于篆之意。但也有人认为邓石如的隶书并未达到完善的程度，成就不如其篆书。
我们先来看看邓石如在篆隶书学习传统上的全面取法：
余初以少温为归，久而审其利病，于是以国山石刻、天发神谶文，三公山碑作其气，开母石阙致其朴，之罘廿八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体，举秦汉之际残碑断碣，靡不悉究。闭户数年，不敢是也。暇辍求规之所以为圆与方之所以为矩者以摩之。
可见邓石如的篆隶是以秦汉为本的，在美学思想上是以雄强壮美一路书法为取法对象的。
17、3楷书
他的学习轨迹是“由篆而隶而真而行”，因而邓氏对楷书的取法在魏、隋和南北朝之间就是很自然不过的了，在这种取法上既有其对秦汉书风之继承，也有对民间书法之借鉴。而当时之学书者对楷书多取法唐朝，时风多出于欧、虞、颜之范畴，而作为与正统反叛的邓石如在复古思想的引领下，直入南北朝，融冶汉魏，而独树新风，自成家数，显示了其艺术思想上的成熟和独特之个性。
自宋明以来皆尚唐碑，宋元明多师两晋，然千年以来法唐碑者，无人名家。南北碑兴，邓顽伯、包慎伯、张廉卿，即以书雄视千古。故学者适逢世变，推陈出新，业尤易成。在清人有复古思想，唐以下皆不足取。
邓石如楷书在对魏隋六朝全面取法的同时，还得力于其对汉隶和秦篆的兼容和吸收。李兆洛在《养一斋文集·跋邓完白真书》中说：
完白真书，深于六朝人，盖以篆隶用笔之法行之，姿媚中别饶古泽，固非近今所有。
邓石如的楷书成就还因为其职业化的人生实践和独立的艺术品格而熠熠生辉。
17、4篆刻
邓石如篆刻首先得之于家学，乃父木斋先生“善摹印”（李兆洛《石如邓君墓志铭》）。其于打柴贩饼间隙于乃父处培养起使刀之兴趣。及长，笈游天下，交谊诸方，书艺大进，尤得梁巘、金榜、梅镠、毕沅、包世臣诸人称善，书名播宇内，尤以篆隶见长，目为碑派之开拓实践者。
其印以书入，得淋漓书意，朱白兼善，密三疏一，密不容针，疏可走马。又承继徽皖诸前贤流派之精华，锐意创新，以自身篆隶书法之独特造诣入印，畅意冲刀，使刀如笔，以刀追笔，刀意与笔意相融，“计白当黑”，刚劲婀娜，创为“皖派”，与“浙派”并峙，留名青史。
为了加强书写性、美术性效果，淡化金石意味，邓石如胆敢破坏汉印模式，以小篆直接入印从而弘扬汉印精神，这种篆书个性在篆刻中得以发扬的突破，影响至后来者徐三庚、赵之谦、吴昌硕直到齐白石等。
堂主
王建民（顽伯），化工工程高级工程师，项目管理专家。
现为上海诗词学会会员，上海楹联学会会员，《诗画天地》优秀签约诗人。上海多所老年大学对联课程讲师。着有诗词集《三闲野草》。
又，上海中华书画协会会员，上海静安区职工书协会员，上海黄埔区职工书画协会会员。
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