——弘一法师李叔同
记不清从哪一年开始，喜欢看纪录片了，自然的如《大秦岭》、《精灵之舞》，生活的如《舌尖上的中国》、《茶-一片树叶的故事》，人物的如《诗人毛泽东》、《百年巨匠》，历史的如《复兴之路》、《百年中国》等。
去年看了纪录片《第三极》，大手笔、大制作，非常精彩。不过，对于纪录片名，窃以为，何谓第三极？对于地球和人类而言，另外两极当是南极和北极，按照东西南北中的方位来讲，按照“五行”来讲，应该叫《中极》，同时位于中国，又是地球最高峰，所以命名《中极》最符合逻辑、最有中国意义，也最为恰当。而命名为《第三极》，显然不应该按数字排列，如果按数字排列，南极和北极哪个是第一极、哪个是第二极呢？如果是并列，怎么又会出现第三呢？瑕不掩玉，《第三极》是顶级的中国制作，笔者浅陋只作茶余饭后闲言碎语，一笑了之！
且说《第三极》中有这样一个场景：喇嘛用染了各种颜色的白沙制作坛城，他们全神贯注、屏气凝神、一丝不苟，他们极平静、极默契、极耐心、极虔诚地徒手在用彩沙“画”极绚烂、极庄严、极复杂、极美丽、极精致、极独特、极神秘的立体坛城，不分昼夜，来迎接盛大法事。法事毕，却在瞬间亲手将之摧毁，所有的辛苦努力、所有的美丽动人、所有的成功欣喜瞬间化为乌有。这是一种否决、绝决的勇气，这是一种放下、成佛的神奇，刹那间，令人目瞪口呆、令人震憾、令人唏嘘、令人惋惜、令人感悟：从头再来，再来从头！否定自我，是最难的吗？不知道是不是最难的，只知道不容易！
据说制作沙坛城的喇嘛，都经过非常严格的训练，每一细节都必须牢记，制作过程不可犹豫、不可自创。这种彩沙坛城，梵语意为“彩粉曼陀罗”。叹惋之余想起一位同样令人叹惋的人物，也许他并不神秘但风华正茂的一代才子突然遁入空门，抛却所有世俗的名和利，甚至毅然抛却妻和子、原因众说纷纭，一直成为难以破解的谜团，绝名利、断亲情、弃才华，由风流才子成为一代高僧，堪称奇人奇才奇事。他就是民国的弘一法师李叔同。
1942年10月10日下午，弘一法师写下“悲欣交集”的绝笔交给他的弟子妙莲法师。并告诉妙莲法师：
“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留念人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”
10月13日晚，弘一法师安详圆寂于陋室板床之上，他的眼角沁出晶莹的泪花。
悲欣交集，与婆娑世界离别是悲吗？魂往西方是欣吗？山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉，在佛家看来，如昙花一现，皆为幻象、梦境。涅槃入寂，成就正觉，成就无上智慧。此时，弘一法师眼中盈满了点点泪水。
笔者理解，亦悲亦欣，不悲不欣，无悲无欣，有既是无，无既是有，有无一体，悲欣一体，二者无法分开，分开即错、即离、即念、即求、即贪、即痴！这是慈悲之泪！这是欢喜之泪！
弘一法师遵佛教仪式火化，其舍利分别由泉州清源山弥陀岩、杭州虎跑寺建舍利塔供养。
抛开佛法，只以书法论。叶圣陶在谈弘一晚年的书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而却极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”
笔者苏绍利题斋号《洗墨斋》
