明朝出现一个极为不同的人物，可以说是全民的偶像，此人的名字叫做王阳明，甚至有后世的人认为这位王阳明先生是明朝第一天才。曾国藩、张居正、梁启超、孙中山，甚至东乡平八郎、稻盛和夫等都是他的超级粉丝。甚至王阳明的影响力还流传到了全球，在日本、韩国还有着数十家研究王阳明的文化机构。那这王阳明究竟做了什么事情？
王阳明原名叫王守仁，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》。王守仁的学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。
明宪宗成化八年（1472年10月31日），王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。王守仁5岁仍不会说话，有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，于是举家离开余姚，移居绍兴。有着良好的家世王守仁，自然拥有一个非常优越的学习环境。
王阳明，5岁时，仍不会说话；12岁时，才正式上学；13岁时，母亲去世，幼年失恃；22岁时，考进士不中；25岁时，再次参考科举，再次落第；28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部；35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。
王阳明进入官场，因天资聪慧、也善于和人打交道，所以王阳明一度在官场当中混的非常好，不过可惜的是最后王阳明公开得罪了朝中的奸臣被贬到了贵州龙场，任一个小官。一个人想要获得大成就，绝不是仅仅只靠能力就够了，最重要的是要有内心的坚持、内心的底线，而王阳明就是这样一个有底线的人，所以他敢于公开得罪奸臣。而王阳明的坚守道心，也给自己带了最大机缘。
古料记载，三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了……但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。
他常常会想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？”想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道。”而中华哲学史上一门伟大的哲学“心学”也就此诞生。
如此坎坷的前本生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。根据王阳明一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
王阳明一生专研道德学术之间，根本没有领过兵打过仗，但是厉害的是他一带兵就如神助一般，无人能挡。15，宁王朱宸濠在江西南昌发动叛乱，朱宸濠在此之前也是谋划了一段时间，准备的也是比较充分的，手底下兵多将广，所以当时起义的时候声势极其浩大。而王阳明就是负责剿灭朱宸濠的，但是和朱宸濠的豪华阵容相比，王阳明就显得非常寒酸，兵力极其少、谋士和武将就更加别提一个也没有。对于，一个真正会用兵的人来说，兵力多少并不重要，而是要看怎么用。王阳明先是派少量的士卒施展疑兵之计，让朱宸濠认为王阳明要强攻南昌，牵扯住主力，其后王阳明率领士卒与朱宸濠的部队在鄱阳湖决战。而当时宁王的部队采用了铁索连舟增加战斗力，于是王阳明趁机用火攻大破宁王大军，平定了天下。
平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
