修炼六阴六道金蟾法,宜精选自然铜为材料,延冶金师于阴年阴月阴日阴时,开炉铜铸金蟾六只。蟾口开,蟾背六点,眼鼻分明,生动玲珑。另铸铜承盘一具,以放置阴蟾。
另延雕刻师,于日蚀之时,以原象牙一段,焚香刻金蟾老祖一尊,大小如拇指般,持仙杖,金蟾上身,露齿威严,脚踏魁罡。
再另延针师,以铁石英在日蚀之同时,精制极细亳针十八支,皆长寸许,分别置承盘中央。道具齐备,方可择日修炼。
修炼之前,须备六具玻琉璃管,二支底点红色,为贮红色咒针;二支管底点白色,为贮白飞针;二支管底点黑色,为贮黑死咒针。
另备小白瓷盅三具,各点红、白、黑三色,每具各置亳针六支。
红盅内之亳针,以麻子六粒捣汁浸六日夜;黑盅内之亳针,以黑丹六粒调檀香油浸六日夜;白盅内之亳针,以起阳石调玉露浸六日夜。
红咒针与金蟾背六点红色相对,置铜承盘;黑咒针与金蟾背六点黑色相对,置铜承盘,白咒针与金蟾背六点白色亦同样相对,置铜承盘内。
后择一六丁阴日,捕活蟾蜍只,各以桃木剑剌血三滴,和辰砂、白酒少许,以新毛笔沾点金蟾蜍眼、耳、鼻、口等五官。每只金蟾皆依法行之,不可马虎随意。
象牙老祖神尊,则以针剌法师无名指取血,和朱砂、白酒少许,开光点眼,而后置铜承盘外,金蟾老祖面向法师。
法用古瓷盅一具,盅内纳入红、黑、白豆各六粒,置盘正中央。
所有法器、法具齐备,即可择一丁日,修炼六阴公蟾法。
修炼六阴金蟾期间,承盘置坛案前,千万不可移动,以每日早、中、晚,登 临坛前祭炼,经六六三十六日,即可功德圆满,为己所用。
修炼此法三十六日期间,须斋戒、禁房事,以达灵力集中。
每日早、午、晚临坛前,先焚香后点白烛一支,再静心修炼,坛房宜幽暗,不可太亮,否则影响功果。
修炼时,法师立坛前,左斗右侧,先行步罡踏斗、三台两仪,而后剑诀指向承盘中心古瓷盅上,念咒。
金蟾老祖,临吾法坛,敕诀六道,于法二三。
掌握灵蟾吐白忝,足履魁罡步云烟,六道金光
速速显,惩顽敌伏法前,红生黑死白虚脱,游
走百会苦难堪,命门灵枢生相遇,形秽气衰摧
心肝,黑死咒针飞将去,丧魂失魄顷难安。大
敌不知六阴妙,受害罗法任狂癫,急急如律令摄。
念咒一遍,取红生符一道,在背六红点之金蟾头上焚化圈转。再念咒一遍,
取黑死符一道,在背上六黑点之金蟾头上焚化圈转。又再念咒一遍,取白飞符一
道,在背上六白点之金蟾头上焚化圈转。
之后,又念咒一遍,取红生符一道,在另一只背六红点之金蟾头上焚化圈转。
再念咒一遍,取黑死符一道,在另一只六黑点之金蟾头上焚化圈转。而后再念咒
一遍,取白飞符一道,在背上六白点之金蟾头上焚化圈转。
如此重复六遍,则每只金蟾六咒六焚符方完成,即将承盘收置坛下。
其用法,要先决定用红或黑或白,三种之中只能择一,万不得同时二或三法使用。
凡罹红生咒针,其罹术人罹术之部位会有剌痛之感,酸痛不能根治,但不会死亡。
罹黑咒针者,有日归阴,轻者经年而亡。
罹白飞咒针者,其人体则坏虚脱,形体消骨瘦痴呆,丧魂失魄,虽生亦不如死。
施术前先刻木人一具,写上敌人姓名、生辰八字在木人背后,若无八字,可用其走过泥地之足印取印泥,和阴阳水调匀涂抹于木人上,写上其名在木人背上即可。
也可在施术于木人背上写受术者姓名,再剪其旧衣物一片,扎木人上施法也灵验。
从木人头顶泥丸穴钻一孔,深至木人喉下,择六丁阴日施术。取出承盘置坛上,将象牙金蟾老祖以红绳扎之,带术士胸前,木人立承盘中心,承盘中心之古瓷盅取出,置承盘外。木人则以生公鸭鸡血,点眼、耳、口、鼻五官开光。
若月红生法,每日早、午、晚,各用红生符六道;若用黑死法,则早、午、 晚各用黑死符六道;若用白飞法,则各用白飞符六道。
施红生法须取针筒内红生咒针一支,插入木人头顶细孔内,古瓷盅内之红豆六粒取出,放小红盅内,置木人前;若施黑死法,则须取黑咒针一支,插木人头顶细孔内,取出黑头六粒,置小点盅内,置木人前;若是施白飞法,则取白飞针一支,插入木人头顶细孔内,取出白豆六粒,置白盅内,置木人前。
施术时,立坛前,先步罡踏斗,行毕,剑诀直指木人,念咒。
某某恶人,在吾眼前,红生、黑死、白飞(咒
针刺入泥丸),汝身受咒,苦苦煎熬,呼天抢
地,彻夜不眠,六邪攻六神,缠身罹狂癫,气
若游丝弱,灵药罔效。某某恶徒,连连受咒,
速速受咒,速速账邪癫,急急如律令敕摄。
咒毕,焚符一道,在木人头上转圈,六咒六焚,即术毕。
如此,每日早、午、晚施之,一连三十六日,取木人及六粒豆,埋十字路口,即术成。
红、黑、白各六粒,每年更换一次,咒针不可更换,用法亦不可补换,俟十八针全用完方可重新扎炼十八支。凡罹针者,皆不可解救。
六阴六道金蟾法为最阴、最毒、最为残忍的法科,万非得已实不可用之,故重要咒语、符,斗罡和制作部份不公开。