今年春节，我的朋友君君去公婆家住了一阵子，那些天她感觉很压抑。
这种压抑感的产生，和君君自身表现很有关系，她在公婆家总是闷声不说话，甚至在走进公婆家的时候，都没有对他们微笑。
除此，君君“大逆不道”的表现还有：在公公以命令的语气让她做家务的时候，她装没听见，未作回应；
在吃饭前，她表明自己不想喝酒，所以连酒杯都没拿，但在她老公小徐为他父母敬酒时，她被小徐硬拽着与他一道站了起来，那时她的表情是不情愿的。
公婆见状，气愤难耐，认为君君实在是太不像话，太没教养了，并跟小徐发了好长时间的牢骚。
小徐被父母的情绪影响，入睡前，他指责了君君。
02
其实君君心里有委屈。
她说，之所以在进公婆家门时没有笑出来，是因为她一直记得上次她与公婆见面时，她露出了个大大笑脸，结果撞见的是他们不满甚至敌意的眼神。
这次，她不愿意再撞见那样的眼神了。傲娇的她，可不愿意再那样被伤自尊。
至于时常沉默，原因之一是，她可不希望公婆又把话题绕到“升级”的事情上。
公婆思想传统，觉得传宗接代是人生重任。上一次与公婆见面时，他们就为她未完成“任务”而大发雷霆。
而做家务这种事，君君并不排斥，只是她受不了公公指使她去做的这种态度。
况且，小徐去她娘家的时候，她父母可从不让他做一丁点家务呢。与有些抵触中国式敬酒的原因一样，她切实能从中感觉一种尊卑有序。
当她把想法告诉小徐后，小徐虽不记恨她，但还是怪她姿态太难看了。
小徐说，在他家里，就是很讲究孝顺长辈、小辈服从长辈，就算君君不认同他家人的价值观，但是稍微委屈一下自己，配合下他家人也没什么，入乡随俗才是应该的。
03
君君的不配合，让她背负了骂名。
春节时期，她听到夫家的七大姑八大姨小声议论着她，一直自认还算善良的她，在他们眼里，简直道德败坏、一无是处。
君君见过身边有不少的女性朋友，对公婆家虽有诸多怨言，但还是努力维持表面上的和气。
她自觉她情绪化的处理方式确实有问题，可是，她依然纠结于：不配合那一套规则，就是大逆不道吗？
04
君君是“理想化”的姑娘，朋友们常常评价她为不懂人情世故。
实际上，她小时候经受了不少“应孝顺长辈”的苦。
君君幼时的一天，她正在床上睡觉，母亲站在床边，让她起身把窗户关上，她不愿意，认为母亲当时离窗户更近些，而且她们一个躺着一个站着，当然是站着的人去关窗户比较方便。
她拒绝后，母亲极为愤怒，以威胁的口吻说：“你要是今天不起来把窗户给我关上，你就等着瞧！”
君君有惧意，但不愿意服从，她为此付出的代价是，力量远在她之上的母亲将她从床上拽起，用指甲不断掐她，没过多久，她的手臂、手背、脖颈处，都是密密麻麻的伤口，衣服上还染上了血。
她大声地哭喊，与此同时，母亲的“教导”声响起来，她听见母亲说到“要孝顺长辈，要听父母的话”。
后来，她把满腔的不满与苦水倾诉给好友，好友安慰她道：“你妈那样也是为了你好，你心里是不应该记恨的。”
类似的事情，在她幼年乃至中学时期，不断上演，从小，她就对“孝顺长辈”这个训诫怀有警惕。
她听过不少关于平等的言论，可在家庭，甚至在社会中，长辈的地位总是高于小辈，长辈可以颐指气使，小辈总要唯唯诺诺。
君君知道她若在公婆家配合一下所谓的传统美德，还能换来个和谐，确实会省事不少，但是，若她配合了，那么她坚持与信仰的那些“主义”，在她那儿就成了空谈。
05
君君与公婆家的矛盾，让我想起了最近流传于豆瓣上的一句话，稍稍改动下放在此处——
有人抱着旧的理想，有人抱着新的理想，这些理想之间的互动就是所有关注与交流、吵架与断交……的总根源。
在我们这代人的语境里，“孝顺”常常被提到的词，长久以来，它都是无可反驳和无可撼动的词。
而近年来，一些不一样的声音涌现，有人想把“孝顺”这个词拉下神坛，甚至有人以为“孝顺”已经渐渐变为贬义词。
作家连岳发表过一篇《公婆为何不爱儿媳》，文中他写道：
“一个家庭，最理想的状态是没有观念冲突，但是，这不存在。仅举公婆与儿媳为例，他们之间的观念冲突必然是经常的，甚至重大的。传统的解决办法是儿媳必须服从公婆，称之为孝顺，在现代语境里，有人替换成爱：我老婆必须爱我爸妈。
没有强迫的爱，如果有，它只是奴役的同义词。儿媳不必爱公婆，正常的关系是，像对待其他人的原则一样，不侵犯他们即可（包括人身与财产），如果公婆是值得尊重的人，在长久相处后，自然会得到他们该得的尊重。当然，任何关系都是对等的，从儿媳的角度来看，要求公婆必须爱自己，也同样是奴役。”
心理学家武志红对“孝顺”的一些看法，也很值得参考与推敲：
“孝，总导致愚。最初，我会认为，孝道不同孝顺，孝顺也不同愚蠢，但渐渐地明白，孝，就是顺，顺就会愚，所以孝道就是愚孝。因为必须愚，才能孝，也即顺。不愚的人，尊重自己的判断，就不愿意顺别人。”“不仅孝父母时需要愚，孝领导时最好也愚点，这样才能化掉领导的戒心……甚至可以说，这是中国式人际关系的‘葵花宝典’。在极为关键的人物前，如果你祭出这三连环大招，国人很容易被搞定……这种愚味儿，在国人的脸上太容易见到，它既是孝子孝顺的脸，也是王刚饰演的和珅的脸，也是岳敏君作品中的笑脸人，也是秘密军事武器张局座的脸，也是你我中最常见的好人脸。虽然说愚有两种，但我想，也许我们整个民族都陷入这个酱缸中，看清楚这份愚并不容易。”
06
“长辈”与“小辈”，来到世间的先后顺序不同，但这不代表着地位上就必须据此分出个长幼尊卑。
在家庭教育中，有一些人选择了与“小辈”平等相处的方式。
心理学界的曾奇峰老师的一封写给女儿的信曾在网络上被传阅，其中有这样写：
“我永远都不会跟你谈孝顺爸爸妈妈的事。因为我觉得，如果在你小时候我们对你很好的话，我们老了你自然会对我们好的；我不想把这样自然而然的事情，当成伦理道德的压力施加给你。就像我会自然而然享受美食，而不必总是给自己强调，不吃饭就会死去一样。
自然的力量是很强大的，把孩子对父母的自然的爱，硬性规定称一个道德准则，是大家犯的一个最为愚蠢的错误。我甚至不会对你说将来要对你的公公婆婆好……”
导演李安在拍完《喜宴》后，说过一段话：
“与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性向，他的爱好，他的任何东西你都要尊重他，接受他，这是和平相处的一个基准。我觉得‘孝顺’是一个过时的观念，当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。可是在我的思想里面，我已经不教小孩“孝顺”这个东西，只要爱我就够了。”
“童话大王”郑渊洁，在家里从不要求孩子喊爸爸，他认为孩子直呼他的名字就好。他说：做父亲的对待孩子只能干一件事——爱。
郑渊洁在一次被采访时，被问及“你认为中国式的家庭教育，最缺失的是什么？”他的回答是：“我觉得……应该是我们的孩子没有尊严。”
07
在遵从“长幼有序”这类事被赞美和传承了这么多年后的今天，若反其道而为之，碰壁当然在所难免。
但偏偏有那么一部分人不愿意“配合”，非要去较那个真。
为什么？
原因之一是，如今的年轻人，开始注重自我的利益和权利，除非被洗脑，否则人们都是难以甘愿臣服于他人的。
再者，就如《奇葩说》辩手陈铭所说：“应该的”这三个字是所有施予善意的最大天敌，任何你要施予善意的时候，只要你头上罩上了“应该的”三个字，味就变了。我最怕我想做的事情，变成我必须做的事情。
“所有坚硬的东西,最终都会碎掉。”
诸多不配合，塑造了新时代。
希望我们的语境里，少讲一些孝顺，因为如今的“孝顺”的内核里依然包含了不少服从、长幼有序尊卑有别，谈尊重、感恩、赡养就够了，尤其是相互的尊重；
当平等观念被许多人挂在口边时，希望信仰与期待它的人们，也能够注意到与此观念有冲突的“光荣传统”。
