前言
古今中外众多家庭，都有传世流芳的家教家风，大家族将其编簒成册流传后世，小家庭言传身教为子孙后代树立榜样。今天，我们寻根问源，讲述“家和万事兴”的故事，旨在弘扬中华优秀传统文化，传承弘扬优良家教家风，展现当代家庭文明风采，凝聚和传递家庭美德正能量。
家
中国的“家文化”是传统文化的重要组成，蕴含了中国人的生活方式和人生理想。家规、家教、家风三者环环相扣，授业、传艺、传精神相辅相成，一家之规递传几代形成了一族之风，成为家族精神的体现。一部家族史，也是一部鲜活生动的国史、民族史，它不仅记录了家族的来源和迁徙轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、创业、婚姻、家训等历史文化的内容。
第一部分 家范传世
孔子：君子谋道不谋食，
君子忧道不忧贫。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期着名的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子强调以人为本，以孝为先，善事父母，家庭成员之间相互爱护。孔子的教育思想辉映史册：他提倡有教无类，主张因材施教，实行启发式教学，培养出了众多优秀人才。他通过教学活动整理古代文献，为中国文化的继往开来做出了巨大贡献。
不论在中国历史还是世界历史中，从未有人像孔子一样，一个人影响一个家族的千年兴盛，一个人铸造一个民族的文化品格。孔子的族人传承2500余年，号称“天下第一家”，至今已繁衍有82代。族谱60年一大修，30年一小修，1999年开始了新中国的第一次孔氏家族修谱，全世界范围内孔子后人已达三百万人。
孔子行教像
《尼山致祷》：尼山原名尼丘山，一代圣人孔子诞生在这里。据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。
《俎豆礼容》：俎豆，常用在盛大的祭祀典礼上。“礼容”则是祭祀的礼仪动作。相传孔子五六岁时，观看过一次郊祭会，印象很深，此后便时常把家里的盆盆罐罐收集起来，扮演主祭人的模样行事。母亲颜氏问：“小孩子怎么玩这种游戏？”孔子说：“我这是在学习呢！”母亲颜氏说：“你这么认真学习，难道长大了去做管庙的官吗？”孔子仰起脸说，“我不做管庙的官，我要像父亲那样，做个人人敬仰的大夫。”
《职司委吏》:孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏,也就是管理仓库进出账目的小官，孔子做事认真，称量、算数、记账都很准确。
《鲁国大治》：鲁定公九年（公元前501），51岁的孔子被鲁国国君任命为中都宰（地方官）。通过一年的努力，孔子将中都治理得井井有条，政绩十分显着。鲁定公十一年，孔子正式担任鲁国大司寇，并在全国进行改革，鲁国由此大治。
《退修诗书》：孔子四十二岁时，鲁定公当政，季孙氏僭越公室大臣们，掌握了祭祀、征伐等国家政事，孔子看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。而此时的弟子门人却越来越多了。
《杏坛礼乐》：在山东省曲阜市孔庙的大成殿前，有一棵挺拔高耸的桧树，相传这是孔子与弟子们整理古代文献的地方，序《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、赞《易》，所以杏坛成为孔子万世立教的第一圣地。
孔子世家谱
孔子圣迹图
（图片及展品由孔庙和国子监博物馆提供）
颜之推：积财千万，
不如薄技在身。
颜之推，字介,出生于士族官僚之家，为南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。颜之推博览群书，为文辞情并茂，身历三朝，对世事沧桑、人情世故体会颇深，他鄙视士族的腐化无能，教育子孙要“少欲而足”，以技能立世。
颜之推所着《颜氏家训》被称为“篇篇药石，言言龟鉴”的家训着作，对后世影响深远。颜氏后人涌现出众多出类拔萃之才，如唐朝注解《汉书》的颜师古，着名书法家颜真卿，以身殉国的颜杲卿等，至宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，可见《颜氏家训》效用彰着。
图：《颜氏家训》
《颜氏家训》
裴度：节俭为持家之基，
清廉为从政之道。
裴度，字中立，唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度为相二十余年，坚持与权奸、宦官、藩镇割据势力斗争，并辅佐宪宗平吴元济、李师道之乱，实现“元和中兴”。史称其“出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年”。
发祥于山西省闻喜县礼元镇裴柏村的裴氏家族自古为三晋望族，先后出过宰相59人，大将军59人，正史立传与载列者600余人，名垂后世者不下千余人。裴氏家族之所以声名显赫、历久不衰，其尚德的家风、尚俭的家训、尚谦的家诫是重要因素。两千年来，裴氏族人传承家风，严守祖训，躬身践行，不仅以此律己，更要求后代“推诚为应物之先，强学为立身之本，节俭为持家之基，清廉为从政之道”。
《裴氏家训》
重教务学崇文尚武德业并举廉洁自律
第一条、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。
第六条、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。
第七条、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。
第八条、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。
