本文所有的推理分析，均只来自《西游记》原着本身；
不参考《西游记》以外的任何资料（包括典籍、小说等）；
所描述的世界为虚拟世界，不涉及现实中的历史、宗教。
第34期主要内容：
1、谛听如何分辨真假善恶？
2、谛听异于常人的能力本质是什么？
3、为何说翠云宫也有生死簿？
4、西游世界都有哪些生死簿？
上文说道，谛听听出的是：善恶、贤愚
所以地藏王让谛听去听真假美猴王。
不是去听哪只是真猴王，哪只假猴王？
也不是听哪只是灵明石猴，哪只六耳猕猴？
而是要听哪只是善的？哪只是恶的？哪只是贤的？哪只是愚的？
只要分辨出善恶、贤愚，自然知道真假。
俗话说的好，日久见人心。
只要还与人相处，还与有交集。
时间一定会告诉你对方是好人，还是坏人。
如果没有时间，那您只能交给运气了。
而谛听，却是一个违反设定的存在。
那么谛听是如何在“一霎时”，听出善恶、贤愚的呢？
要知道一个人的善恶、贤愚，你至少得知道
1、他以前做过什么？
2、他现在在想什么？
3、他又准备做什么？
欧美的吸血鬼主题电影，很多都有这样一个设定：
一些BOSS级别的吸血鬼，尝到一个人的血时，
就能在一瞬间，感知这个人的所有的过去。
另外也有一些影视题材，都出现了读心术。
也就是看着对方，就能感知对方当下所思所想。
这两点，对小金鱼解读谛听有很大的启发。
《第58回》谛听辨别真假美猴王：
谛听奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。
须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”
又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听言：“佛法无边。”
您看地藏王与谛听的一问一答。
不正是孙悟空的内心独白吗？
不要说穿我，否则我就和“假猴王”大闹地府。
最好让我闹，地府闹够了再让我闹到灵山去。
这里也侧面反映出真假美猴王的身份。
谛听不敢说破，是因为两个都是真猴王。
《地藏王》篇时，小金鱼就说过：
如来当上佛祖后，就一直在拉拢地藏王。
第一是因为地藏王掌管地府，有丰富的魂魄资源；
第二就是因为谛听的，独一无二的情报收集能力。
原文说得清楚，谛听伏与地下，只需一霎时。
便能把山川社稷，洞天福地之间的五虫、五仙尽听于耳内！
再微弱的信号，谛听都能远距离的感知。
谛听是西游世界当之无愧的情报收集专家！
和地藏王一样、谛听平时也是半步不离翠云宫。
要搞清楚谛听在翠云宫充当的角色。
就得说说翠云宫到底是个什么地方。
关于翠云宫，《西游记》没有任何描述。
唯一可以确认的是：翠云宫不在地府
阎王们没事不会往翠云宫跑，地藏王没事也不会离开翠云宫。
《第97回》寇善人被杀，孙悟空前往地府：
十阎王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”
按照规定，寇善人死后魂魄会来到地府。
而十阎王也认识寇善人，至少可以说明：
寇善人名字，出现在地府生死薄上。
那么这地藏王的金衣童子，是什么来路呢？
会不会是地藏王派去地府的常驻工作人员呢？
唐太宗还魂去过一次地府；
刘全献南瓜也去过一次地府；
孙悟空一去地府：被勾死人勾魂
孙悟空二去地府：真假美猴王
孙悟空三去地府：给寇善人还魂
《西游记》里一共描述了5次“地府之旅”。
每一次小金鱼都认真比对过，除了寇善人那一次。
其余几次，鬼门关上都没有出现金衣童子。
毫无疑问，金衣童子就是接寇善人来翠云宫的。
孙悟空来地府扑了个空，于是便来到了翠云宫。
《第97回》地藏王就说了：
“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。”
阎王知道寇善人不奇怪，只要查看生死簿就知道了。
但是地藏王知道寇善人，这就很奇怪了。
生死薄在地府，不在翠云宫，地藏王是怎么知道寇善人该此卦数的？
而且还早早的安排了金衣童子去地府迎接寇善人。
毫无疑问，地藏王也看过生死簿，而且还比阎王先看过生死簿。
面对孙悟空，地藏王还解释说：
“我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。”
那么这个善缘簿是什么呢？
对比一下《西游记》里出现过的所有生死簿：
1、十类生死薄（毛虫文薄）
2、魂部生死薄
3、南斗星死薄
4、天下万国国王天禄总薄
善缘簿也是生死薄，还是出现在翠云宫的生死薄！
阎王认识寇善人，说明地府的生死簿有寇善人。
而地藏王也认识寇善人，翠云宫也有生死簿。
所以小金鱼大胆猜测：
生死薄一共有两份，一份在地府，一份在翠云宫。
为何要弄两本同样的生死簿呢？
敬请期待下期，《谛听》篇——西游世界竟然有两个地府
撰文：小金鱼 插图：弓长
