第二讲
情感的面纱在日常生活当中，我们总是夹杂着情感来处理问题。有时候情感令我们感到非常的累，甚至非常痛苦。情感是给人带来喜悦、体验快乐的一种方式，但同时也是带来痛苦，导致轮回的一种方式。情感是奇妙的。你执着于情感，情感就会伤害你。
欲望的面纱人在这世界上有一种本性，这种本性有人理解为欲望。确切地说，超越了人的正常需要的那部分才被称为欲望，而自然流露的可能只能称为生物的本性或正常需求。欲望带给我们去探索、去追求的动力，而追求的过程可能会给人带来烦恼和痛苦。欲望的膨胀会使得我们与周遭世界的关系难以处理。欲望会成为面纱，使人迷失自己、迷失方向，成为感官的奴隶。
道德的面纱道德具有历史性，在不同的历史时期不同的处境不同的人那里，都有不同的含义。不同的宗教传统就有不同的道德;不同时期甚至同时期，人们对道德的理解都会不同。如果以一种静态的眼光来看道德，那么这个道德将会给人带来烦恼、带来压抑，是一种对生命的扼杀。我们需要用一种历史的相对的眼光来看待道德，即没有一种所谓的绝对道德。有人举例说，在一个社会中，会有奇怪的道德。比如说，杀人是不好的，但你看金庸小说里有人为爱情杀了许多人，而人们对那些被杀的人往往毫无怜悯。我们凭着某种正义的观念或某个利益集团的名义大开杀戒，发生战争冲突，死伤无数，但人们对于屠杀者反而冠之以英雄的美名。所以，该怎么理解不杀和戒杀呢?这就是道德的面纱。
观念的面纱按照亚里士多德的说法，我们所有人都是观念的奴隶。我们心中有许多观念。我们言说的背后总是潜藏着许多观念，就是解释学说的“先见”，即先前具有的一些观念。在不同社会不同条件下，我们拥有或持续地接受某一种意识形态的观念，而这些观念会对社会生活的方方面面带来重大的影响。我们坚持什么反对什么，往往只是一种观念的投射。随着时间的推移，我们有一天会突然发现自己所持有的观念事实上是非常虚幻的。观念对人的影响非常大。看不清观念的本质，观念就沦为了一种面纱。
真理的面纱我们以追求“善”的名义形成了道德的面纱或善的面纱，我们以追求“真”的名义形成了真理的面纱。我们渴望追求一种终极的“真”，并在这个过程中形成了许多所谓客观绝对的真理。这些真理成了我们的指路明灯。然而，我们发现，在我们的日常生活里、在我们的探索里，我们都被某一种真理束缚了，我们成了真理的奴隶而不是真理的主人。我们说为了真理而奋斗，但很可能你只是为了真理的面纱而奋斗。这种面纱不仅仅发生在科学、道德、艺术领域，它无处不在。
爱的面纱在许多时候我们都以爱的名义去从事某种活动，好像在爱的名义下这活动就具有了内在的合法性和崇高性。然而，这爱是真的爱吗?或者说这爱是不是一种精微形式的自私呢?是不是种我慢的表达?有一位吠檀多导师讲过这样一个故事:一个大人去拥抱小孩，大人用自己的胡子去磨吻孩子的脸，但孩子拼命挣扎，因为胡子刺脸。小孩需要这爱吗?许多场合，人们以爱的名义实施了暴力，以爱的名义从事一些非法的勾当，以爱的名义开展许许多多根本不是真实的爱的活动。所以，慢慢地我们会发现，其实我们一直生活在各种爱的面纱中。
存在的面纱人们相信他们的生存需要有一个根，有一个磐石，这个磐石被冠之以各种名称，诸如上帝、空、实在、梵、道、天等等。然而，他们只把这些名称视为一种观念的依托，他们依靠这些确立了生活的意义。然而，他们没有想到的是，当他们遇到生活中非常现实的问题时，这些所谓的存在的根、磐石却毫无作用。它们只能满足人们非常有限的需要。它们仅仅是面纱，遮蔽了人们所面对的人之根本的问题。存在的面纱揭示了我们渴望根基，却因为我们本性中的局限而搁置于非真的生命状态。
如何破除这些面纱?我们需要重新认识自我。
首先要认识到我不是什么。我不是什么呢?第一，不是这个身体。身体可以在世界中显现，但是，这个身体不是我。第二，不是这个心意。第三，不是这个智性。第四，不是这个爱。我们通过认识我们不是什么而去认识我们自己。当你认识到自己不是什么，就意味着有一个分辨，有一个差异。通过这个分辨从而认识到自己不应该是那个住于情感、观念、道德、欲望、真理、爱、存在等任何一种面纱之下的存在物或者生命体。
认识“自己不是什么”是一种伟大的减法。这种减法带来的就是自由。自由，换一种说法就是解脱、解放，就如一只鸟摆脱了笼子的束缚飞上了天空;就如一只蚕茧由蛹变成了蝴蝶，自由地飞翔在天地之间;就如一个人学会了游泳，能够自由地过江、过河;就如一条泥鳅能够自由地活动在沼泽泥里;就如水鸟跳到河里湖中去抓鱼，抖抖身体，身上的水就滚落了。自由，就如《薄伽梵歌》里所讲的荷叶沽水而不湿。自由，意味着观照世界，看清世界，且不执于世界。关于“自由”的一个重要观念，是个体生命的自由，也是生命本身的自由。当我们认识了自由获得了自由，那么我们的内在喜悦————不依附于对象的内在喜悦就会自然发生。我们就会活得明白，我们就会在这非常有限的时间空间里完成我们生命的进化。
因此，一旦我们摆脱了面纱、摆脱了身心局限，就生活在真实中、在光中、在真正的喜悦中生活在一种真正的智慧和一种无尽的关联中。也许有人会问，既然我们意识到情感、欲望、道德、真理、爱等等都是面纱，那是否就意味着这一切不存在呢?不是这样，而是一旦你意识到了这一切，你就不再是它们的奴隶。你依然散发着对众生的感情，依然生活在欲望、道德、观念、真理、爱、存在之中，但你不再执取于这些，而参与到宇宙的节律中，生活在一种宇宙性的游戏中，生活在一种无穷无尽的自在之中。这一切，发生了就发生了，过去了就过去了，你始终是一个充满无比魅力的观照者。
文章来源：《瑜伽文库》之《瑜伽的力量》
图片：网络
编辑/录音：晓静
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