伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"
志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
钟子期死，伯牙破琴绝弦，不复鼓琴，
以为是无足复为鼓琴者。
列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
《道德经》有云：上善若水，
水处下势，处众人之恶，
善利万物而不争，故几于道。
《论语》子曰："知者乐水，仁者乐山；
知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。"
"流水"，是一种象征。
它这是从弹琴者指尖流出的一种生命哲学，
是从古琴七弦淌出的一个诗意梦境。
"流水"，是一种高度。
"七十二滚拂"，用古琴高超的技法
演绎着空山水滴行至江海浩瀚时，
那绵延不绝的奔流汹涌，
那跌宕起伏的腾沸纵横。
"流水"，是一种精神。
智者之乐，就像流水一样，
阅尽世间万物、悠然、淡泊。
行到水穷处，坐看云起时。
智者步水而行，望水而思，
以碧波清流洗涤自己的身心，
从流水中，领悟人生的喜怒哀乐，
感受世事的兴衰变迁，
找到精神的慰藉。
"流水"，是一种呼唤。
知音去，弦断无人听。
古声澹无味，不称今人情。
金唱片仍在回旋播放，响彻云霄，
天地之大，何处是家园？
人潮拥挤，谁人是知音？
岁月漫漫，何时是归期？
"流水"，是一种警示。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
年华似水匆匆流过，多少岁月轻描淡写。
宇宙洪荒的刹那芳华，
已是人间的一代一生。
江月几回圆缺，
江水几多回环，
青丝弹指已作青坟荒冢。
琴曲洗心，琴音解语，
每一位琴者，都是在有限的时间
享受着无限的指上清风，
每一个听者，都是以片刻的停留
换来了无尽的心中风雅。
无常与永恒，将微妙转化。
青山不墨千秋画
流水无弦万古琴
