四海龙王最早成为神仙时是在道教形成的时候，出现在《太上元始天尊说大雨龙王经》一书中，但人们对龙王的崇拜可以追溯到上古时期了。龙王大致有九位，其中五位在陆地的水系，四位管理海洋，所谓“四海龙王”，就是管理海洋的四位龙王。接下来，我们就来看看他们都是谁。南海广利王敖钦是第二位龙王，他的海域在南方，也叫南海龙王，然南方属火，火为赤色，因此，南海龙王是赤龙，控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。北海广泽王敖顺是最小的一位龙王，他的海域是北海，也叫北海龙王，在西游记中，孙悟空请的就是北海龙王为其师徒降温。北海龙王掌管雪、冰雹、冰霜等等。南海：是现在的东海，南海慈航真人，而普陀山就在东海上。南海龙王即南海之神(祝融、中国民间称洪圣爷)的化身，为奉玉帝之命管理海洋的神仙，其职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。北海：就是现在属俄罗斯西伯利亚的贝加尔湖，历史上那里是匈奴人的地方，汉代曾有苏武在北海牧羊，就说的这里。北海龙王是四海龙王之一，为古代中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一。龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。小说《西游记》中提到的四海龙王，即东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰，又道教中东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，也称四海龙王。使四海龙王成为妇孺皆知的神。古人认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王驻守。龙王能生风雨，兴雷电，职司一方水旱丰歉。因此，大江南北，龙王庙林立，与土地庙一样，随处可见。如遇久旱不雨，一方乡民必先到龙王庙祭祀求雨，如龙王还没有显灵，则把它的神像抬出来，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。龙王真正在民间受到追崇是在唐宋时期，相传从唐代开始，朝廷每年要设立祭坛，祈求风调雨顺。清朝时期龙王信仰更加风靡，每位河道总督都要到龙王庙祭拜，以免洪水泛滥或是干旱连连。在民间，只要有水的地方，就有各司其职的龙王驻守，人们会在附近修建龙王庙，每逢水灾泛滥或是旱灾之时，都会前来祭拜。东海广德王敖广是第一位龙王，也是最受尊崇的一位，他是东海龙王。传说东海龙王为青龙，掌管雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等，渔民外出打渔往往要先祭拜东海龙王保平安。西海广顺王敖闰是第三位龙王，他处在西海，也叫西海龙王，是乌龙，他掌管风和气候的变化。东海：东海是现在的渤海，薛仁贵跨海征辽东就是过的渤海。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当，为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。西海：就是现在的青海湖，西海龙王也就叫青海龙王。西海龙王是四海龙王之一，作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王，庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载 。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。常见的有九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。
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