鲁 达(二):求安生低头颜面尽失话说鲁达打死镇关西后，慌不择路，来到了代州雁门县，恰巧碰到被他救过的金老儿。金老汉为了感谢鲁达的救命之恩，把他请到家里来吃酒。不料，赵员外却带来二三十人，要捉拿鲁达。原来，金老汉在回东京的路上，碰到了以前的一个邻居来这里做买卖，就跟着来到了这里。这个邻居为金翠莲说媒，把她嫁给了当地的一个大财主赵员外。那么，赵员外是如何得知鲁达在金翠莲处吃酒呢？因为赵员外不放心金翠莲，在此间安排了眼线。下文，金老汉说的非常明白:“恩人，不是老汉心多，为是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了，人都有些疑心，说开去……”既然此间有赵员外的眼线，就不排除赵员外已经猜出了鲁达的身份。既然猜出了鲁达的身份，赵员外为何还喊着“拿将下来！”“休叫走了这贼”呢？我有一个大胆的猜测，那就是要给鲁达一个下马威，好让鲁达明白他自己此时的处境。各位看官，你还别不信。误会解除后，赵员外请鲁达上座。鲁达道:“洒家是个粗卤汉子，又犯了该死的罪过。若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去。”原着是这样写赵员外听了此话后的反应的——“赵员外大喜，动问打死郑屠一事，说些闲话，较量些枪法，吃了半夜酒，各自散了。”赵员外为什么大喜？因为前面给鲁达的下马威已经见效了。“若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去。”“但有用洒家处，便于你去。”这是鲁达对赵员外的许诺。鲁达做出这样许诺的前提条件是“若蒙员外不弃贫贱，结为相识”。鲁达拳打镇关西之前的威风哪里去了？此时的鲁达，可以说是颜面尽失。赵员外“动问打死郑屠一事”，只不过是再次提醒鲁达，你现在是在逃的犯人，你是寄住在我家的，你要听我的安排。鲁达确实做到了这一点，一切惟赵员外是听。一日，金老汉来报，说官府可能会来村里捉拿鲁达。赵员外说有一安身避难处，鲁达问都不问，就说:“洒家是个该死的人，但得一处安生便了，做甚么不肯！”以前的豪气不再。再看鲁达来到五台山，第一次与智真长老见面时的情景。智真长老请赵员外吃茶。原文这样写的——“赵员外前行，鲁达跟在背后，当时同到方丈。长老要员外向客席而坐，鲁达便去下首坐禅椅上。”像跟班一样跟在赵员外的后面。可叹啊，鲁达已经沦落为员外的跟班了。这还不算什么。原着接着写道——员外叫鲁达附耳低言:“你来这里出家，如何便对长老坐地？”鲁达听了，“起身立在员外肩下”。一个十足的跟班，毫无颜面可言。再来看一看鲁达剃度出家时的情景。净发人剃光了鲁达的头发，打算剃他的胡须，鲁达说留下胡须，好让他有个念想时，原着是这样写众僧的——“众僧忍笑不住”。此乃一笑鲁达。受戒时，智深不知如何应答，却道:“洒家记得。”众僧都笑。此乃二笑鲁达。鲁达居然没有任何的反应。这还是拳打镇关西的鲁提辖吗？这是不是太不正常了？真是“人在屋檐下，不得不低头”。鲁达为了求得一安身处，低头认怂，颜面尽失。哎……
