五峰老家白事简版指南 值得珍藏

更多精彩，请点击上方蓝字关注我们!

人有生老病死，月有阴晴圆缺。我们五峰土家族自古就有喜丧的说法，先辈们的人生哲学，生亦何欢，死亦何苦，重情重义、向死而生的精神在历史长河中表现得淋漓尽致。

今天，小编就不避讳地给大家讲讲五峰老家的丧葬习俗，免得年龄很大了，还被别人嘲笑搞不到抛。

“三里不同风，十里不同俗”，五峰太大了！由于各个地方多半还有各自的规矩，小编就给大家讲讲通用搞法，礼行也蛮多，暂时先就做个简版介绍吧。

“生者无钱是孤人，死者无钱是孤鬼”，当死者一断气，亲人要立刻拿出来一口铁锅，放于榻前，然后下跪，将“纸钱”一张张地丢进铁锅中燃尽，边烧纸边念着死者的存亡年月日时和生于斯长于斯的地名，帮死者去阴间签到，这叫“烧落气纸”。烧完落气纸，女性才放声大哭，男人才出去安排丧事。

农家有丧事，孝子们要放“落气鞭”，告知家里有人逝世的音讯，这叫报丧。给亲朋好友报丧称作“把信”，乡邻来吊丧称作“吊纸”，整夜不去称作“伴灵”；家中老人去世，亲朋送祭幛或挽联；一般乡邻持香三炷、对烛、烧纸5或10张，前来吊丧，不送钱礼，只吃一顿素饭。

以上是老规矩，现在有简化版了，比如，帮忙的也有一条龙的。需要注意的是：孝子请乡邻来帮忙，是要给帮忙的下跪的，跪的时候要双膝下跪，跪在一米开外，不要一qiu的去。

乡邻来吊丧，需要给亡人磕头，磕头的时候要对着灵牌子磕，在正中间磕头是不对的。孝子要在旁边陪跪，男的男孝子陪，女的女孝子陪。乡邻磕完头，孝子要还跪礼。

有人问， 我去吊丧不磕头行不行？按老规矩，不给亡人磕头，装烟塞茶的是不得给你装烟和塞茶的。

办丧事的时候，有个总指挥，负责整场丧事的人员分工，协调督办，这人叫“督官”。切记不要叫“支客师”，那是红事的总指挥。

五峰流行“打丧鼓”。《长乐县志》记载：土家族“家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡，于柩旁击鼓，曰丧鼓，互唱俚歌哀词，曰丧鼓歌”。打丧鼓的习俗在土家族聚居地区十分行，有跳丧鼓与坐丧鼓之分。

“改土归流”前，土家人死后有老土司举行奠礼。“改土归流”后改为请道士开路和举行葬礼。

家有老人去世，儿孙请道士做法事，规模视贫富而定，有简单的“啄点子”“响鼓路”，也有复杂的“五方路”“敬功路”，最大的是“绕关路”。

贫户开“小五方路”；一般人家开“三天大路”；富裕大户做四五天斋。

儿孙披麻戴孝，身穿粗白布孝衫，腰系稻草索，头披三五尺粗白布手巾，脚穿白布鞋，主孝穿稻草草鞋。

在道士做法事的时候，孝子需要在道士后面“站敬”，道士鞠躬的时候就跟着鞠躬，道士让磕头的时候就磕头。“站敬”的人一般是儿子、侄儿子、女婿，姑娘可替站一会儿，但不是主站。

举行葬礼时，按照阴阳先生事先选好的“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的坟地，“打井”准备安葬，出殡俗称“上山”，出柩的时候，亡人由八大金刚抬上山，抬的时候不能抬空心杠子。八大金刚，抬丧上山忌走弯路，传说走了弯路，亡者归西也会走弯路的，所以挑选的路线要直，遇岩攀岩，遇坎越坎，遇庄稼踩庄稼，人们对抬丧踩庄稼并不介怀，传说被踩了的庄稼反而肯长些。

抬丧出门，沿途要丢下“买纸路钱”，纸钱是在土黄纸上用钱凿子凿上铜钱形状；送葬所经过人家，应在门口路旁用柴草燃烟，以示对死者尊重且避祟。死者家属要向死者坟地连送三天亮，以慰劳孤魂。

下葬时，阴阳先生撒禄米，孝子要跪于井前，牵起衣角接禄米。各人接得的禄米，不论多少，各自带回煮稀饭喝下，以求富贵双全。

《道门安葬全套》道家撒禄米语

今将禄米：上培天仓、中培人粮、下培地库、亡者升天、孝眷发富、居长者受禄、居者受禄、贻尔子孙、受天百禄、父/母灵一辞人世、堂下别下儿孙、杨曾二仙到来临、卜地安葬好修莹、前有朱雀拥护、后有玄武跟随、青龙白虎两边分、中间一穴主镇：高官不用金银买、只要山水来朝迎。禄米撒时、子孙吉庆。

一撒人丁大旺、二撒广布田庄、三撒三元及第、四撒地久天长、五撒五子登科、六撒金银满仓、七撒子孙高发、八撒状元回乡、九撒千年发富、十撒万载兴旺。

撒一撒随手发、抛一抛步步高、孝眷穴前四礼谢、代代发富乐逍遥！

安葬后还要守“五七”（即35天）。期间，夫妻不同床、孝服不换不洗，待满五七方脱孝服。

孝子们要“叫饭”。每逢吃饭之前，孝子们要将一双筷子放于饭碗上，悄悄叫一声“某某来吃饭!”约一分钟后，大伙才上桌子吃起来，一日三餐，四季如此，直至三年孝满。三年期满“除灵”则请道士做超度、烧纸钱。此外，每年“团年饭”和过“月半节”，还要举办一次“叫饭”仪式，一桌八双筷子各放于饭碗上，由家长悄悄叫一声：“历代宗祖都来吃饭!”

大家都在看

渔洋关第一批打工妹，她们的故事你知不知道？

五峰过中秋有什么讲究，摸秋又是什么意思？

好样的！五峰警方打掉一制假售假团伙

▶ 越野人版《我和我的祖国》，里面好多五峰人

点击“阅读原文”，进入【家园小说漫画】平台！