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农历七月廿四
龙树菩萨圣诞
龙树菩萨
是旷世难遇的慈悲菩萨
是才华超群的佛学理论家
是广行悲愿的佛教实践家
在印度，龙树菩萨被喻为“二圣六庄严”之一，在汉地，被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派奉为开山始祖。龙树菩萨着作浩瀚，有“千部论主”之称，被世人尊称为佛陀第二人，为佛教徒构建了一座座精美丰富的精神殿堂。龙树菩萨着作极丰，如《中论颂》《十二门论》《七十空性论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《因缘心论颂》《菩提心离相论》《福盖正行所集经》《赞法界颂》《广大发愿颂》等，造论之多，世所罕见，因此有“千部论主”之美称。龙树菩萨与《楞严经》的渊源
在佛陀灭度后的700年里，佛法渐渐在世间淡化，人们很难再学习到纯正的佛陀教理。而在这时，龙树降生了。这并非偶然，在《入楞伽经》中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于南大国中，有大德比丘名龙树菩萨，能破有无见，为人说我法，大乘无上法；证得欢喜地，往生安乐国。”龙树菩萨生来便具足聪明才智，出家后，三个月就读完了佛教三藏经典，为了求得更深的佛法，他开始了艰辛的长途旅行。他来到雪山，就是现在的喜马拉雅山，在一位老比丘那里得到《摩诃衍》大乘经典，他潜心研究，三个月后竟能理解并熟背。于是周游列国，搜集各种经论，一路上，因自己学识广博，其他门派的学者都辩论不过龙树，于是龙树产生了骄傲之心，萌生非分之想，欲自立一派，广收徒弟，宣扬他的学说。正在这时，有一位名叫大龙的比丘见龙树根性聪慧，实是可塑之才，可惜一时被名利所诱惑，阻碍了上升的道路，于是便带领他到一个深山的石洞。
进入后，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，这里即是海龙王的宫殿，大龙长老在龙宫内开启藏经阁，里面藏有数不尽的稀世经典，包括《华严经》、《楞严经》等大乘经典。龙树如饥似渴地昼夜阅读，终于体悟佛陀教理，通过龙树超凡的记忆力将所有大乘经典结集后，回到南印度，大力宣扬佛法。《大佛顶首楞严经》也是当年龙树菩萨从龙宫中带出的经典，《楞严经》代表着正法眼藏，关系着佛法的兴衰，在末法时期，能够修学楞严、弘扬楞严，便是在护持正法、延续如来家业。而若没有龙树菩萨，今天我们就无法学习到如此殊胜的法。
值此殊胜日
让我们共同诵念佛号，感恩龙树菩萨智慧灯炬，照亮三千世界
若人种善根，疑则花不开。
信心清净者，花开即见佛。
—— 龙树菩萨
感恩！(内容来源于网络读者自鉴，如有侵权请告知）
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