[“我爱我的家乡戏”征文]昆山市石浦中心小学校 朱静洁：我爱我的家乡戏

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我爱我的家乡戏

昆山市石浦中心小学校 朱静洁

一袭水秀青衣，穿那千年的青石古巷；一曲吴音软唱，品这岁月的小桥流水。这是一座拥有2500年历史的古镇，也是“百戏之祖”昆曲的发源地，亦是我的故乡——千灯。从有记忆以来，故乡似乎就与昆曲有着千丝万缕的联系。

郭晨子说昆曲是河对岸的风景，河水汤汤，没有摆渡的舟。而我们只能停留在河的这一头，听着对岸咿咿呀呀的水磨腔，想着前尘的妩媚与忧愁，想像着戏里的一举一动，一颦一笑，向往着戏中似真似假的人生。叹一声戏如人生，却不知人生如戏，只是一味的感怀着那一段段素未谋面的人生历程，只是觉得戏里演得真切，好似那就是自己苦寻多年的前尘往事，于是轻叹：昆曲，今生看到的前世。

但在我的记忆里，一直都认为昆曲好似天外的飞仙，只是远远望着，却看不明白。小时候看戏，基本上都是大幕拉开，人物悉数登场。台上的人物长吁短叹，甚至手舞足蹈。说来惭愧，我虽出生于昆曲的发源地，学校里也时常会有昆曲表演，甚至也有专门学习昆曲的小昆班，但是从小却对昆曲并不感冒，甚至有点排斥，反而流行歌曲更有兴趣。

真正让我对昆曲产生极大兴趣想要一窥究竟的，还是大学毕业以后闲来无事，走在陌生而熟悉的石板街上，忽听：“剪不断，理还乱，闷无端……”一阵轻声细唱传入耳中，这曲艺的声音拗拗上口，百转千回，声声天籁，让听的人回味无穷，百听不厌。也许是我离开家乡太久，昆曲那亲切的乡音，熟悉的旋律深深地打动了并温暖了我漂泊的心，随之我好像找到了心灵得归宿。我也开始了探寻昆曲之旅。

说起昆曲就不能不说汤显祖的“临川四梦”了，而其中又以 《牡丹亭》 最具盛名，到底《牡丹亭》讲的是个什么样的故事?相信很多人和我一样，对这个戏名如雷贯日，而对戏的内容则所知了了。

昆曲《牡丹亭》，或者说特别是白先勇的青春版《牡丹亭》，看了之后，让观者评价最多的就是这个字“美”。唱词美、唱腔美、身段美、服装美、故事美、音乐美……看完你会有一种强烈的感受:“这才是真正的艺术!”据说青春版《牡丹亭》在北大巡演之后，北大把《牡丹亭》抬到这样的高度,他们把人分为两种，一种是看过青春版《牡丹亭》的，一种是没看过青春版《牡丹亭》的。北大还开设了昆曲的选修课，很多现代的北大才子也扮演起了古代的才子柳梦梅。

其实《牡丹亭》的精髓是“游园”“惊梦”。熟知的故事情节，结局也在想象之中。但重听《牡丹亭》，重温故事，徜徉在汤显祖的有情天地，还是被它深深打动。它告诉我浅显而又深刻的道理：爱情就是不计生死，不问功利的追求过程。我明白，在这个世界上，有多少人为寻觅真心所依而付出真情和代价，我不得不为杜丽娘柳梦梅的爱情历程而怦然心动。

昆曲被人评价为具有“水墨山水画”的意境，意思是说，它的舞台道具是很少的，有大段的留白供你想象。当杜丽娘唱“朝飞暮卷，云霞翠轩”，你要自己想象满天红霞的样子;当她唱“雨丝风片，烟波画船”，你也需自己勾画烟雨蒙蒙，船儿在烟波浩渺的湖上若隐若现的模样。两个人互相甩动长长的水袖，你拉我的袖子一下，我缠你的袖子一下，用袖子的缠缠绵绵来表现人物的缠缠绵绵，非常的唯美浪漫，你根本不会心存杂念，而是深深陶醉在艺术的美感里。

昔今为之，我还没看过整出的昆曲曲目，只是欣赏过为数不多的几折，如《寻梦》、《夜奔》、《思凡》等，知道昆曲曲有曲牌，词有词牌，腔是水磨腔，甚至演员的身段又有若干种，但并不妨碍我对昆曲的喜爱，我欣赏汤显祖写《牡丹亭》时时常哭倒在后院花园，这是一种何等的投入。明代一位演员演杜丽娘时候唱完“阴雨梅天，守的个梅根相见”竟然死在台上，这是何等的入戏！其实演戏、唱歌、跳舞、写作俱是如此，凡真情投入，往往会产生好的作品，传世的作品，震撼灵魂的作品，演员、歌手，舞蹈演员、作家，这些称呼都是对于普通从事以上专业人员的称呼，而灵魂艺者、灵魂歌者、灵魂舞者，灵魂作者才是真正的高端层次，他们所演绎的是灵魂深处的东西，让自己的作品与观众、读者的灵魂发生交流和共鸣。

斗转星移，戏剧在多元的娱乐形式中已经悄然落伍，昔日京剧的火红似乎也即将成为记忆，而昆曲更是如陈旧但却华丽的丝绸一般，虽然光艳照人但却难以保存。习惯了快节奏生活和快餐文化的我们似乎再也静不下心来听这如春雨般缠绵细腻的江南艺术，以致曾经一度昆曲爱好者与从业者的人数持平。

昆曲是一扇窗，透过它我们看到自己衣袂飘飞、情意缱绻的前世。倚窗而望，我们看到的是前世的今生。可我们的后人呢？若干年后他们是否能透过昆曲看到他们前世那一场淡雅如莲的梦呢？

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