9月18日晚上18：30-20：30 ，“江南儒学”系列讲座“儒学研究方法的再讨论”（第十二场/总第十六场）于复旦大学光华楼哲学学院开讲。华东师范大学哲学系陈卫平教授主讲，何俊教授主持。
讲座伊始，何教授指出，此次请陈卫平教授做讲座，体现了江南儒学系列讲座不仅关注“江南”这一特定时段地域的文化研究，也重视当下江南地区学者的儒学研究之学术视野与理论方法。
接着，陈卫平教授从着名希腊哲学研究专家陈康的《中国文化中关于知和行的两件显着事实的分析》一文讲起，指出两件矛盾的事实：一方面儒家学说十分强调仁义道德，另一方面中国人的道德状况很不理想。由此引申出从矛盾的事实分析出发，对当代儒学研究方法论进行再讨论。
陈教授认为，陈康所论指明了儒学研究面临的三个方面的问题：第一，文本与实际相背离。基于文本实际背离的事实作分析，需要区分儒学的文本和实际两种传统，由此才能更深入地认识和实现儒学的当代价值。陈教授对这两种传统的区别作了详细的阐明，首先指出文本的传统是被倡导的，实际的传统是被接受的。文本的传统只有在实际中被接受，才能够成为存在于社会当中的传统。其次，文本的传统是抽象的，实际的传统是具体的。当文本中的儒学观念转化为实际存在于人们行为中的传统之后，其形态的呈现乃是多样的。最后，文本的传统是静态的，实际的传统是动态的。因为前者用以表达的概念、范畴、命题有其相对确定的含义，而后者则因为要应对实际生活中的变化，须与时俱进，故处于不断的变动之中。第二，同一种学说为何会产生真君子与伪君子之别？这就要基于正负效果同在的事实作分析，陈教授指出需要注意儒学理论内在的双重性，由此才能更为有效地解释儒学在传统社会产生的正负双重作用。第三，相反评价共存的事实。基于相反评价共存的事实作分析，需要阐明儒学在被现代化瓦解的同时，又显示出与现代互补的历史辩证法，由此才能更为深刻地阐明儒学在今天何以具有了正面价值。
何俊教授在总结时强调，陈卫平教授从陈康的《论希腊哲学》一书讲起，对儒学的文本和实际两种传统，做了倡导和接受、抽象与具体、静态和动态等多角度的分析，深化了我们对相关问题的认识和理解。就儒学研究来说，其中最难能可贵的是他对问题意识的重视。只有基于学术史的回顾，立足个人独特的生命体验，才能做出通向未来的研究成果。
轮值主编| 蔡 志 栋
图文编辑 | 宋 金 明 李 欢
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