文/ 陈二虎
图/大烟
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这是我心驰神往的草堂，座落于历史厚重的四川三台，与成都草堂并称两大杜甫草堂。这里牵动着中国文人的神经，积聚心中的诗情，随时都会喷射而出。
假如没有杜甫，三台就少了些许文脉，那一首首流芳千载的传世名篇许多都写于三台。
“草堂留后世，诗圣着千秋”，被誉为“蜀中第二草堂”的三台杜甫草堂位于三台梓州公园的核心景区，占地四千余平方米。
走近草堂，迎门柱上是清代大学者顾复初撰写的长联，着名书法家于立群留丹：
异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓有长存天地月白风清一草堂
这副联写出杜甫心之所系、情之所牵，万千忧肠，天地长存，也道出后世对杜甫的敬仰。
杜甫，字子美，其祖父杜审言是初唐着名诗人，他很好地遗传了祖父的良好基因，自小读书，应进士第落榜。安史之乱爆发，流离于四川。
西川节度使严武慕其才华，表为节度参谋、检校工部员外郎，故人称“杜工部”。
杜甫一生流离失所，历经沧桑，关心国事，忧国忧民，诗歌反映了社会现实，艺术上博受众长，形成沉郁顿挫的诗风，体现了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀。
中国文人的忧患意识，是需要传承的，也是与生俱来的，贯穿着杜甫一生忧国忧民的内涵，也是他生命的支柱，更是他一生至高的境界。
信步三台草堂，小桥流水，梅影竹韵，再现了“花浓春寺静，竹细野池幽”的意境。当年杜甫在成都，逢成都少尹兼侍御史徐知道发动叛乱，杜甫便避难来到梓州（今日的三台），得到朋友们的帮助，建草屋居住，在这里生活了两年半，写下了一百余首诗篇，三台的山山水水也留下杜甫的足迹和吟咏的行踪。
千古诗心，万种情结。当杜甫在梓州听到了平定安史之乱的消息，饱受战乱痛苦，盼望安定的灵魂，欣喜若狂，泪流满面，写下了“平生第一快诗”《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这首诗起势非凡，开篇点明创作背景。这“剑外”代指梓州（三台），一个“忽”字是听到胜利消息的突然与喜悦，八年的漂泊，无家可归，正是由于“蓟北”（泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部）被叛军占领，今天忽然听到这一喜人的消息，怎能不让人悲喜交加，颠簸流离的心有了归期。一句“初闻涕泪满衣裳”直出胸臆，他念念不忘的民苦民饥有了和平安稳的希望，这消息怎能不让人“涕泪满衣裳”呢。
回望一直愁容未展的妻儿，此刻所有的愁云散去，让我信手收拾诗书，收拾行囊，掩饰不住内心的兴奋。
想像着在一个明朗的日子里，饮酒赋诗放歌，趁着美好的春色与家人一起返回故乡，这“白日”、这“青春”（指春天），生机着轻松明快的氛围，“放歌”与“纵酒”该是多么淋漓痛快的事情。
杜甫一生写诗多悲凉哀伤，主题深沉凝重，少有这样明快爽朗的句子。清代浦起龙评曰：“于情理，妙在逼真，于文势，妙在反振，生平第一快诗也”。
最后杜甫构想着“还乡”的路线，人虽在梓州，心已经随着河流山川回到久违的故园：从巴峡出发，穿过巫峡，途经襄阳，直达洛阳。四个地名连用，不仅句内对偶，还上下对偶，“即从”、“穿”、“便下”、“向”精准地串成“路途”，这是多么美好的事情。
清代刘濬说：此诗“转宕有神，纵横自得，深情老致，此为七律绝顶之篇”。
清代张谦宜赞曰：“一气如注，并异日归程一齐算出，神理如生，古今绝唱也”。
真感谢郪江滋养着、烘托着人文精神，也许我们无法体悟到杜甫那种山河破碎的悲怆，但羁旅天涯的思乡之情，古今同理。
蓦然回首，唯有乡愁才让灵魂不再孤独。
诗圣广场、磨崖石刻、梓州阁、杜甫平生馆，你的灵魂在这里醒着，那一卷卷、一首首都是你“诗史”的心影。
走近木质结构歇山项的诗史堂，里面汇集了有关杜甫的诗文，传承中华民族的人文精神，其意殷殷，其心拳拳，我仿佛看到一个身影，吟咏着“尔曹身与名倶灭，不废江河万古流”而来。我能够理解你灵魂深处的痛，听懂你血液的呐喊。
穿越岁月的栅栏，我沉浸在三台杜甫草堂诗魂的圣灵中，“潼川绕郭多名胜，都在少陵诗句中”。
