世说新语 德行 第1则
原文：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
陈仲举（名蕃，汝南平舆人，先祖河东太守。陈蕃十来岁时，他父亲好友薛勤来看他，屋子乱糟糟的，即说“小伙子怎么不打扫一下屋子来接待客人呢？”陈蕃说“大丈夫为人处世，应该以扫除天下之种种弊政，怎么能只在意一间屋子呢？”薛勤大为赞赏，知他有大志向。果然陈蕃一辈子都是在和权贵斗争，一辈子都在做个清正之人，廉洁之士。“一屋不扫何以扫天下”这句话也有可能据此而改，但成大事者不拘小节啊）。他的言语行为都为世人之楷模，出任仕途，便有澄清世道的志愿。因为得罪权贵，外放为豫章（现为南昌市）太守，一到南昌就要去看徐孺子（南昌人，人称之为南州高士。家中贫穷，但才学德行具高，屡屡被举荐，他宁可独善其身安贫乐道，也不愿意出来做官而同流合污。陈蕃很喜欢徐孺子，府中专设一榻，徐孺子来了就放下，他一走就束起来。滕王阁序其中一句“徐孺下陈蕃之榻”典故就出于此）。一位属下说“大家的意思是让府君（魏晋时又称明府）先到府衙休息”毕竟洛阳到南昌舟车劳顿，按古代的路程计算个把月是肯定要的。陈蕃说，周武王刚打败殷纣王，就去商容（《高士传》说他因为不满商纣王的荒淫暴虐，屡次进谏而被贬为庶民。同时他也是老子李聃的老师，老子专以贵柔的思想便得自于商容）旧居悼念，因为是跪着（式，古代通跽，也就是在车上跪着），所以席子都是冷的，我去礼贤于士，又有什么不可以？
山房小结：短短八十字，便塑造了几位高德之士。陈蕃和徐孺子，后汉书为二人列传，世说新语德行第一就是他们，并非没有原因的，所以人的品德才是一个人所有标签中最为宝贵的！
