四民均宜习武艺
士也，终日读书，宁无困倦之时，即择武艺学之，及精神顿起，再言读书是武不病于士，而大有益于士也，胡不学武？农也，朝夕田间，宁无歇息时，与其胡顽，不如学武，是武不病于农，而有益于农也，胡弗学武？工也，商也，劳碌终日，驰驱道途，宁无日落苏息时，当此之际，学习武艺，亦无妨工商之事也，日记不足月记有余，一旦精通，谁不另眼看，设或有急危之变，岂不能自保自裁，是武不病于工商，而有益于工商也，胡弗学武艺？第人各有职事，无多余暇，只于入手处，谨择三拳三棍法以教护孝者，身务必精熟，斯亦可矣，何用多学？
习艺二勤
一日腿勤，人之习艺，均有常师。即其所能者习之，要知艺之在人，本自无穷。有等量吾者，有高超吾者，果其高超，弗畏山川之险，道路之遥，亲见其人诚心求教。我以诚心求于人，而人未有不诚心教我者。朝渐夕摩，何患不至高超之境。所谓一处从师，须要百处学艺。
二日口勤，枪、棍、刀、拳，自有真形实像，始而蒙混不明，继而错杂难精。苟能虚己求教，而人未有不实心教我者。耳濡目染，何患不至明通之地。所谓专听，莫若兼听之广。
习艺三知
一日知明手。或比枪，或比刀，或比棍、比拳，真正猛勇短毒，一见间不觉便令退避三舍。
二日知明眼。大凡见人比枪、刀、拳、棍或于十目不合，或于十三格言有过。即急为指点。日比枪刀拳棍，出自何人，当时为比样，今差之毫厘，后必谬之千里。一经改正，不觉令人憬然服从。
三曰知明。何谓知明，其于历代枪、刀、拳、棍、法。一听其讲究，真正是有始有终，有本末，有证有据，不觉令人豁然晓畅，如在梦中醒来。
习艺二戒
一日戒有恃。枪、刀、棍，自有不易之准，过于与不及，皆非得当，人是我非，须当舍已从人。若执迷自恃，终于无成。
二曰自满。枪、刀、棍、拳，本无尽境。习一艺更有一艺相迫，得一着更有一着相乘。侈然自满则半途未尽之弊，必不免矣。
习艺者果能勉二勤，历三知，禀二戒，其不至人步亦步，人趋亦趋，然而不成者，未之有也。
总结赞
旷览世间许多习武汉，说什么二总、三毒、五恶、六猛，未及讲谈，说什么六合、八方、十三格言，不曾经见。即论眼前一百三十枪，九十一拳，如隔万重山，真正可怜。枉费许多功夫，究竟是两手空杵。学人若是依吾言，入手三拳三棍精熟时，取无边，用无尽，世间许多习武汉，急回转，莫迟延，何须仰着模糊脸。
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