“佛心非相，亦非离相。一相无相为坛场。真实不虚为处所。本来无染为药品。究竟清净为香花。不离觉心为供养。无智无得为庄严。以空慧火，烧尽烦恼为护摩。若着相修，能至究竟者，皆为外道。一法尚不可得，何况外道法耶！若人修出世法，不依无着妙心，而能究竟成就者，无有是处。一切凡夫，能以戒行修此心法者，即同我心，亦同我力。”
佛的无上教导，要求我们众生，只有严持戒律，万缘放下，具备出离心，发起无上大菩提心，不着相修心，方是真修行。着相有我、有私心、有情执修行的，不可能有一个人成就。怎么样才能不着相呢？只有彻底放下。真正心空无私无我无求。如果不求不可，只好求放下，只好求舍己为众生，只有求不着相，这样求只是方便。
◎人身难得，佛法难闻，一失人身，万劫难复
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《四十二章经》中佛说：“人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，生信心难。既生信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。”
佛说以上九难，前七难都能一听明白。惟有后边两难“发菩提心难”与“无修无证难”佛说难做难行的，一定会难。但要知难而进，真正做到千难不变金刚志，万魔不退菩提心。菩提最简单的说就是心空无我无私心。也就是真实做到舍己为众生。把自我的整个身心供养法界供养众生、让一切众生都能破迷开悟的平等同体大慈悲心即是真正的菩提心。对一切相不执着，即是无修无证的解脱心。
