问题补充：
文人骚客中的“骚”是褒义还是贬义?
答案：
【答案】 贬义骚客之“骚”,由来有三：
其一,骚者,《离骚》也,与中国第一个文人—屈原有关.众人皆知,《诗经》、《离骚》为古时文章之源,分别统领现实主义和浪漫主义,后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”,统指文章.因此,“骚客”就是写文章的人了.再看看写《离骚》的屈原,我认为是中国有史记载的第一个文人,他的精神,他的人格,成了后来文人学者的典范,影响了中国的一代又一代文人.可见,文人与骚客并称,也就不足为怪了.
其二,骚者,色也,与文人的情色之心有关.用我们三门的土话来讲,说一个人很“色”,就会说这人真“骚”.查查《汉语词典》,云“骚”有“举止轻佻,作风下流”之意.古之文人皆爱色,常出入于酒肆勾栏之间,难道不“骚”?君不见,整部中国文学史,其实就是一部妓女史.白居易、苏轼、杜牧之流,俱逛过窑子,甚至纳妓女为妾者,也不在少数.柳永之辈,文章传世,无一不是写给妓女,无一不是写于勾栏.其实,古之文人爱妓女,与道德无关,盖因那时提倡“女子无才便是德”,也就是老婆没文化无法交流,妓女倒是吹拉弹唱,歌词诗赋样样精通,加上她们不受礼教束缚,性情激荡,如何不讨人欢喜?因此,色之人,即为骚之人,即骚客也.
其三,骚者,牢骚也,与文人的不得志有关.古之文章,很少不是文人的牢骚之作.他们放荡不羁,性格张扬,与政府提倡的“礼教”格格不入,“硬”与“迂”兼有,写点文章也是为了泄愤,牢骚特多,往往是抨击社会,褒贬时事.因此,现在我们读古人文章,很多为“忧国忧民”之作,也即牢骚之作.他们往往在仕途上走得不是很顺,当不了官或者当不了大官,理想得不到实现,就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷.比如屈原、柳宗元、范仲淹等等,都当过官,又都在官场失意过,甚至被放逐边陲,他们于是在旅途中凭吊古迹,发发牢骚,被我们称之为“咏物言志”.可见,骚客者,即发牢骚之人也.
