一篇议论文大致可分为引论、本论和结论三部分。本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排要有新意、有深意、有个性、有层次，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点（实际已作了中心论点的论据）依次对中心论点进行论证或阐述。
在高考考场上，怎样快速分解和展开中心论点呢？下面介绍几种行之有效的方法。
1．横向分解法
（1）分解论点的特性
将论点中的关键概念的特性加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们理解整个论点的含义。如《陶冶教育与面向未来》一文中心论点为：“教育要面向未来，须提倡陶冶教育”。文章的开始先对“陶冶教育”这一关键概念进行分析，指出其特点是非强制的、启发式的、循序渐进式的，是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法。据此，中心论点可以分为以下分纶点：
A．陶冶教育是非强制的；
B．陶冶教育是启发式的；
C．陶冶教育是循序渐进式的；
D．陶冶教育是依靠环境有意识地培养和锻炼人的方法。
（2） 联想与论点有关的人和事
联想顺序是：由古而今，由小到大，由此及彼。 如议论文论点是“办事要从根本出发”，可以分解：
A． 掌握知识，学习文化，要从根本出发：掌握获取知识的方法。
B． 建设祖国，引进外资，要从根本出发：引进外“智”。
（3）分析提出论点的意义
论点：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好，可分解为：
A．“胜于蓝”是学生努力的结果，标志他们的发奋取得了成绩。
B．“胜于蓝”是老师的期望。教师不但希望学生有真才实学，更重要的还希望学生能打破前人（当然也包括自己）的学术，有所创新。
C．“胜于蓝”也是社会发展的需要。社会要发展，时代要前进，就需要一代更比一代强。
（4）分解决策办法
决策思维解决“怎么办”的问题，它可以要构成一篇文章的主体部分，也可以构成文章的某一个局部（大多在结尾部分）。
比如《严于解剖自己》，全文的中心便是回答“怎样才能解剖自己”。三个分论点分别为：解剖自己首先要对自己有自知之明；解剖自己要勇于自我批评；解剖自己要有崇高的信念和为真理献身的精神。三个分论点都是从决策思维的角度考虑的。
又如毛泽东同志的《改造我们的学习》、《反对自由主义》文章的结尾部分，分别回答了“如何改造我们的学习”、“如何针对自由主义”的问题，也属于“决策思维”的范围。
2．纵向分解法
（1）按由浅入深的顺序对论点进行分析。
总论点：在困难面前不能退缩。
分论点：
A． 首先要承认困难。
B． 其次是不怕困难。
C． 再次是千方百计战胜困难。
(2)从三个层次对论点设问：是什么——为什么——怎么样。“为什么”或“怎么样”还有再分解的余地。
总论点：生活应该是丰富多彩的。
分论点：①生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
②为什么生活应该是丰富多彩的？
a、符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。
b、有利于人的全面发展，有益于身心健康。
c、有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。
③怎样使生活丰富多彩？
a、要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。
b、社会要为人的全面发展创造条件。
（3）挖掘所论问题的原因、后果、危害、实质、解决办法等，由表及里，步步深入。如题目：在感于《扫盲表彰会》 就把总论点分解为以下分论点：
A．四位“脱盲先进”却有三位未脱盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功。
B．此举可以糊弄不重调查、喜听好言的上级领导。其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业。
C．铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。
3．因果分解法：
因果分析往往是探究事物的本质、意义，论证中心论点的重要方法。因果分析中有所谓一因多果，一果多因的情况，这时的因果分析更有助于我们围绕中心论点，形成分论点系列。比如“人贵有自知之明”这一中心论点，可以从两方面分析：
（１）分析“有自知之明”的难处 说明“自知之明”的“难能”（因而可贵）
a知识方面的原因
b社会方面的原因 原因分解
c 感情方面的原因
（原因分解）
（2）分析有自知之明所能受到的益处 （因而可贵）
a有自知之明能取得学习、工作上的进步
b有自知之明能搞好人际关系
（结果分解）
4．比较分解法
比较包括三种情况，一是对比，二是同中求异，三是异中求同，比较是将中心论点展开为分论点时常用的、比较简易的一种方法。
（1）对比分解
比如：论述“人才对辅国安邦的重要性”，可以从两方面对比论证。
1.重视人才如何使国家安定富强（例：李世民重视人才，形成“贞观之治”）
2.不重视人才如何导致国家危亡(例：隋炀帝妒贤忌能，使隋朝很快灭亡)
（2）类比分解
类比可以作为一种推理方法推出新的认识，也可以帮助我们把中心论点展开，形成分论点系列。
比如《蚂蚁·蜘蛛·蜜蜂》这个题目，有关材料如下：18世纪英国哲学家培根曾经把盲目地堆积材料的方式称作蚂蚁的方式；把主观、随意地创造体系的方式叫做蜘蛛的方式；他认为真正的哲学家应像蜜蜂一样，它们从花园和田野里采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化材料。
这篇文章的中心论点可定为：既要注重学习，又要注重思考。根据所提供的材料，经过类比，可以形成三个分论点：
A、从蚂蚁谈起，由蚁及人（类比），否定“只学习，不思考”，揭示其危害。
B、从蜘蛛谈起，由蜘蛛及人（类比），否定“只思考，不学习”，揭示其危害。
C、从蜜蜂谈起，由蜂及人（类比）肯定既学习又思考，论述其意义。
5．抽象化分解法
在明确中心论点以后，不是直接展开对中心论点的论证，而是从一般原理谈起，从大处谈起，显得高屋建瓴。也可以在对中心论点展开论述以后，由所论述的中心论点抽象、概括为一般原理，使论述得以深化。
比如《欢迎杂家》一文，中心论点是“欢迎杂家”，而所谓杂家，其实就是指知识广博的人。所以文章在提出中心论点之前，首先论述了“广博”与“专深”知识的关系，论述了具有广博知识的重要性。这一分论点为下文具体论述“欢迎杂家”打下了基础。
又如《扬起理想的风帆》一文，中心论点是“青年人应当树立共产主义理想”。在分别论述了“人是有理想的”、“青年人应该树立正确的理想”、“青年人应当树立共产主义理想”这三个分论点之后，论述了理想作为一种思想观念，对人的实践活动有着强烈的反作用。这一层论述使文章的论点上升到唯物辩证法的高度。
6．具体化分解法
所谓具体化，就是联系具体现实，对中心论点进一步论述，使论点具体化。
比如《说勤》可以将“勤”字具体化为勤看、勤记、勤写，分成三个分论点。
又如《爱国主义——我们的精神支柱》，在论述了“爱国主义是中华民族世代相传的感情”和“在爱国主义指引下，我们抵御了历史上无数次侵略”两层意思后，针对目前的现实情况提出两个分论点：（１）我们九十年代的青年一代，应当继承爱国主义的传统；（２）祖国赶超世界强国，更需要我们确立改变祖国面貌的“青云之志”。
运用具体化的方法拟出分论点，往往能够使论述在原有的基础上深入一步，使论述具有针对性。
7、驳斥分解法
在论证过程中，对中心论点提出质疑，然后加以澄清；提出对立的观点，然后加以批驳，这就是释疑、驳论。
如《谈意气》中，中心论点是“友情的真正乐趣在于意气相投”。在经过一番论证之后，反面提出疑问：有人认为“酒肉朋友”也是意气相投啊。他们问道：他们也是真正的乐趣吗？针对这种疑问，有针对性的分开解释、论证：（1）酒肉朋友是低俗的性格相似，不是真正的友情；（2）真正的意义相投是建立在“高山流水”似的知音上；（3）要想真正享有意义相投的快乐，就要修养自身。这便是“质疑解疑”。
又如《小议“粗话”》，中心论点是反对讲粗话。文中提出一系列的错误观点，然后一一加以批驳：“一曰：我是大老粗，不会那套‘文词儿’”；“二曰：这人直率，所以爱发脾气骂骂人”；三曰：“习惯了，好像也没有什么嘛”；四曰：“战斗嘛，当然情不可遏，嬉笑怒骂”。通过质疑，批驳错误观点，做到破中有立、以破代立，不仅使论述具有针对性，而且使论述的角度灵活多变。
8、辨证分解法
辨证分析的主要内容是用联系、发展和矛盾的观点去分析问题，这样会使我们对中心论点形成新的认识。这实际上是以唯物辨证法的基本原理作为推理的前提，可以归入“抽象化的方法”之中。为了表示强调，所以单独加以介绍。具体做法是：在对中心论点展开论证以后，我们可以考虑以下：这个中心论点在某种条件下能否成立？这个中心论点的含义、意义、影响等等是否有新的发展？与这个中心论点相反的论点在某种具体条件下能否成立？如此等等。
比如《谦虚使人进步》在对中心论点展开论证后，我们可提出：谦虚的态度应在什么条件下才能“使人进步”？经过具体分析，可以形成新的认识：有了谦虚的态度，还必须见诸行动，这样才能“使人进步”。
又如，《谈“术业有专攻”》在论述术业有专攻后，又作如下分析：在高度发达的现代社会，各学科之间互相渗透，出现了许多新兴学科。因此既要“术业有专攻”，又要“术业有多攻”，运用辨证分析，形成分论点，似乎在唱反调，但是实际上可以论述在矛盾中求得统一，从而形成更为深刻、全面的认识，而且也能够使论述产生波澜。
