你不要说起中国古代最伟大的现实主义诗人，一要提到一个人的名字，那就是杜甫。杜甫的诗作真实的反映了当时的社会现实，倾注了作者最真实的思想感情。其所描述的种种现象，在史书当中都可以找到佐证，所以他的这些古诗，又被称为“诗史”。
唐诗300首当中曾经收录了杜甫的一首长诗，是杜甫为舞蹈者所写的诗篇。从题目当中看不出来，但是仔细品读这首诗的内容，就会发现，这首古诗其实是作者对于唐王朝50年兴衰治乱的回首与感慨。
且看：
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
这首古诗的题目是《观公孙大娘弟子舞剑器行》，是杜甫的一首经典长诗。公孙大娘是当时非常著名的舞者，在盛唐之时，杜甫曾经亲眼看过公孙大娘的舞蹈。但是几十年以后，无论是杜甫自己，还是公孙大娘，还是大唐王朝，都经历了重重的变故。所以当杜甫晚年的时候回想起所看过的这段舞蹈，自有不胜今昔兴衰之感。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，开篇的这八句，作者极言公孙大娘舞蹈技法之精湛，声名远扬。她的舞蹈动作，有点儿像后羿射日；有的像神龙飞翔；起势时舞剑恰如雷霆万钧；收势时像江海凝聚的波光……作者在这里，对于公孙大娘的舞剑技法给予了高度的赞扬。
“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤”，这是这首古诗的第二部分。在描写了公孙大娘舞剑技法的精湛之后，作者写公孙大娘死后这一舞蹈形式的传承，是她的弟子继承了下来。
“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日”，这是这首古诗的第三部分，当时公孙大娘舞剑技惊四座，由此也带来了盛唐文化事业的繁荣。唐玄宗亲自建立了教坊和梨园，专门的歌舞女乐就有8000人之多！但是50年以后，一切很快都烟消云散了，唐玄宗培养的歌舞人才消失殆尽，只有教坊艺人李十二娘在残阳中起舞。
“金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”，到今天为止，唐玄宗已经死了六年了，他所建立的那些文化事业依然没有得到恢复。这50年的变化真大呀！一场安史之乱，大唐王朝元气大伤，作者本人也是四顾茫茫，百感交集。
这首古诗在杜甫的诗作当中占据着重要的地位。国家不幸诗人幸，正是因为经历了国家的这一场变故，才使得杜甫写出了如此的作品。虽然篇幅不长，虽然切入点很小，但是这首诗却包含了广阔的内容。纵横50年唐王朝历史，都在乐舞之今昔对比中展现出来，没有大手笔，是断断做不来的。
本文图片全部来自网络。版权归原作者所有、如有侵权，请联系作者删除。
