唐代文宗韩愈曾经提倡灭佛，因为作为儒家思想坚定捍卫者的他，看到佛家思想使人越来越失去理想、失去上进心，强烈的使命感、责任心让他敢冒天下之大不韪提出灭佛。
但是，儒家思想确是有点过于刚烈，对于儒释两家而言，相互吸收，取长补短，刚柔并济，以柔克刚或许会让人生变的更加淡定从容，这种包容并蓄的思想在苏轼身上体现的尤为明显。
苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。
每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
他的词中经常出现“人生如梦”的感慨，所以有的评论家便批评苏东坡、悲观。但其实，苏轼只要一有机会一展抱负，就努力为之。这也正是他人生的高明之处，从人生的矛盾、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神的解放，表达一种理性的追求。正因如此，苏轼描写的人类心灵就比别人多一个层次，这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要原因。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。这事上哪有那么多两全其美的事，要坦然接受一切的不完美。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
人这一辈子，到过那么多的地方，有什么相似的呢？也许这就像是飞过的鸿雁踏在融化着雪水的泥土一样。泥土上面偶尔留下那么一两个爪印，然后那些鸿雁又再一次不知道飞到哪里去了。
人间有味是清欢。
人间真正有味道的还是清淡的欢愉，平平淡淡才是真。
归去，也无风雨也无晴。
与其终日忍受提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，不计得失，无悲无喜，“无雨无晴”。
一点浩然气，千里快哉风。
一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。
事皆前定，谁弱又谁强。
名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。
万事到头都是梦，休休。
世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。忘记过去，才能更好地走向未来。
天涯何处无芳草。
到处都可见茂盛的芳草，不要被眼前之烦恼所困，走出来便柳暗花明又一村。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。人生最难的便是放不下，好不容易放下了，却又好了伤疤忘了痛！
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