◆ 1.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似,
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,
路长人困骞驴嘶。
赏析:
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,就像是随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上偶然留下一些爪印,然后又不知道飞到哪里去了。
人生如梦,转眼即逝。凡事皆会过去,再努力回忆也无济于事。常人亦会过去,从暂时的分离到永久的诀别,谁都无法避免。坏好迷悟都会过去,你什么也留不住,明白了这一点,便是觉悟的开始。
◆ 2、因病得闲殊不恶,安心是药更无方。
《病中游祖塔院》
紫李黄瓜村路香,
乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转,
欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶,
安心是药更无方。
道人不惜阶前水,
借与匏樽自在尝。
赏析:
人生一世,忙忙碌碌,为功名,为财富。却没有一刻是为自己的身体,为自己的生命。苏轼说,因病得闲,不是什么坏事。起码让人们可以在日常的忙碌中抽出身来,有空来照看下自己的生命和灵魂。生命活得太忙碌、太焦虑了,只有“安心”才是最好的药方。
◆ 3、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
《琴诗》
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不与君指上听!
赏析:
世间万事万物都遵循着因缘和合,相互相生的道理。琴自己不能发声音,指头之间也不能发出声音,只有二者合一,才能奏出美妙的音乐。
世间的事情,不是孤立存在的,一个事物的出现,必然有它产生的道理,一件事情的成功背后必然也有着它成功的原因,凡事皆是因缘和合,相互相生。
◆ 4、归去,也无风雨也无晴
《定风波》
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹仗芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生!
料峭春风吹酒醒,
微冷,山头斜阳却相迎。
回首向来萧瑟处,
归去,也无风雨也无晴。
赏析:
风雨也好,晴朗也好,与我而言,有何分别?一个人有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱,有了舍弃名利的觉悟,此生无论是怎样的境遇都不那么重要了。无论是回首往事还是展望未来都是“也无风雨也无晴”。
◆ 5、且陶陶、乐尽天真。
《行香子·述怀》
清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
赏析:
隙中驹,石中火,梦中身。苏轼连用三典,告诉我们人生短促,为了蝇头微利,费尽精神,在这如梦一般短暂的人生里,实在是可笑。
时光易逝催人老,不如远离贪欲,退隐还乡,对着一张琴,一壶酒,一溪云,做个凡人。
◆ 6.夜来八万四千偈
溪声尽是广长舌,
山色无非清净身。
夜来八万四千偈,
他日如何举似人?
赏析:
山川,河流,清风,明月,都有佛性。只要你静下心去体悟,任何事物可以成为你心灵的镜子,引导你回到自己的内心,发现自己心中潜藏的珍宝。
一夜之间,佛陀通过万物诉说佛法。众人身在其中,却只会抱怨,终日陷在烦恼中,一再错过真正的珍宝,一再迷失自己的真心,可悲可叹。
◆ 7. 一树春风有两般
一树春风有两般,
南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意,
一片西飞一片东。
赏析:
在禅的世界里,物我是一体,外在的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是内心的世界,物我之间已无分别,而是完全调合为一。
人与山河,就好像是一棵树上的不同树叶,接受同样的空气、阳光、水分,虽然树叶的脉络不同,但却能彼此无碍地共存于同一棵树上。
诗友们,这经典的东坡词,有没有打动你的呢?
有人说了现在都21世纪了,还读这些古诗词有什么用?
当然有用,语言我们都会,但是语言之美却不是每个人都能掌握,而语言最高的境界就是诗词,它是对语言的高度概括和凝练,是最美的语言表达。
现代人生活都很累,但我们反思自我,难道我们一生只能眼前的苟且吗?
我们更应该有诗和远方。当你回家后卸下一天的劳累,一杯香茗,一本诗集,那是多么的雅兴。当你在远方旅游,看见大自然的鬼斧神工,即兴来上一句诗词,你身边的人一定会对你刮目相看。
所以,我们一定要学习诗词,学生学习诗词可以提高学习成绩,青年人学习诗词可以来一场轰轰烈烈的爱情,至少还可以把妹。成年人学习诗词则可以陶冶情操、颐养天性。因此,学习诗词什么时候都不算晚。
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