根据畅销小说《遥远的救世主》改编的《天道》是中国电视史上罕见的电视剧。它不仅适用于企业家和商业精英，也适用于普通人，它充满了金玉良言，对你大有裨益。
甚至在他出现之前，丁元英就被描述为 "一个恶魔，一个幽灵，但肯定不是一个人"。这是一个夸张的评论，因为他有不寻常的思维方式，不遵循通常的规则，在世界范围内是不同的，是不可理解的，仿佛所有的事情和所有人都在他的计算之中。
这里有电视剧和小说中的经典秒拍，感觉很好!
1. 如果接受遗产是照顾父母的先决条件，那么没有遗产的父母是否应该被扔到墙上？谈论责任本身就够错的了，但说仁慈的虔诚，然后再加上一种美德，就更错了。血缘关系应该是这样的，应该是这样的。(第三集)
2. 如果我的孝道声誉是以我父亲的痛苦和尊严为条件，那么我宁愿不要这样的声誉。(第三集)
3. 如果养育孩子是为了防老，就不要说母亲的爱有多伟大。你还是在为自己养育他们，就是这样。(第三集)
4. 如果你养育孩子是为了保护自己不老，那么你的父母就是你的天然债权人，这种纽带比山还高，比海还深，你所要做的就是偿还债务，报答恩情。这就是为什么这种文化使每个人都无法直立起来。你看，这个国家总是驼着背。而长辈们越是觉得自己在养育孩子，就越容易觉得自己处于劣势，心里就越是苦闷。(第三集)
5. 对传统文化的成见已经渗入骨髓的人，自然会做出让普通人看起来离经叛道的事情。(第三集)
6.从心理学角度分析，越是简单的头脑越需要点缀和填充，而复杂的头脑则对简单有特殊的心理需求。(第三集)
7. 对世俗文化的居高临下的宽容渗透到他的每一个毛孔中。(第五集)
8. 贪婪、愤怒和迷恋。一个没有贪婪、愤怒和痴情的女人是来自天国的女人。(第五集)
9.在这个时代，迷恋出人头地并不难，难的是不迷恋出人头地。(第五集)
10. 社会上有三个层次的观点，依次是：技术、制度和文化。从最小的个人到最大的国家和民族，每一种命运最终都是这种文化属性的产物。在价值观和权衡方面，支配人类行为的是文化属性。强势文化造就强势人群，弱势文化造就弱势人群，这是一条不以人的意志为转移的规律。(第七集)
11.强势文化是一种遵循事物规律的文化，弱势文化是一种依靠强者的道德期望来打破准入规则的文化，也是一种期望拯救主人的文化。(第7集)
12. 精神救赎的收益与毒品的收益完全相等，不必像贩毒那样被骗，没有心理成本和法律风险。
13.文明，它对那些不能用人这个词来定义的人无能为力。(第7集)
14.圣经的理由是，因信得救的人上天堂，因不信犯罪的人下地狱。这种劝说和恐吓儿童信仰的方法，虽然有利于基督教的实践，但也迎合了人对死亡和贪婪的恐惧。这样的因果关系不再让人有自我意识和自我认识，而人连争取高尚的能力都没有，怎么可能高尚？(第8集)"
15. 如果上帝计划控制人的历史发展，那么饥饿、不快乐和罪恶也应该是上帝计划的一部分，这样人就有理由怀疑上帝是要拯救人还是要折磨人。如果上帝也用左手施舍而不让右手知道，那么全能的上帝就不需要这个永恒的计划，只需要用他的全能改变人类的罪性，给人类注入善意，人类就会得到拯救。但神没有；神不想做一个无名的救世主，神必须要回报他。(第八集)
16.圣经教义如果经不起逻辑的考验，在实践中会有障碍。如果它能经受住逻辑的考验，就表明上帝的思维是人类的思维，而这将否定神性。换句话说，如果将神性与对人性的期望联系起来，神性就被否定了。但如果神性失去了对人性的期待，人还需要上帝吗？(第八集)
17.不是由于上天堂和下地狱之间的因果关系而产生的非常高的生命状态是窄门。(我个人喜欢的一句话)(第八集)
18.当你只看钱的时候，你真的是毫无价值。
19.它是圆润的世故，微妙的，各有各的方式。但性格这种东西，今天缺了一角，明天就会出现裂痕，离崩溃就不远了。(第九集)
20.你无法证明你的感觉，但证明你的感觉是一种亵渎。
21.让我们来看看历史。你在哪里能找到关于救世主拯救世界的记载？不，从来没有。一直以来，那些被拯救的人被拯救，那些被拯救的人被拯救。如果我们要谈论救世主，符合并代表客观规律的文化就是救世主。所以这就是你的救星。如果你不打算为自己辩护，上帝来了也没有用。(第10集)
22.所谓的真经，就是能达到寂灭涅槃的终极教义，可以实现，但不能修炼。修炼是成佛，是在寻找。启蒙是对自己的本性的认识。修行的人注定要行动；开悟的人注定要按本性行事；觉悟的人受心灵规律的支配；修行的人受心灵规律的支配。不落恶果，有信无证，活在因果中，活在思想中，生死如一。不迷失因果的人，无住而住，无欲而欲，无戒而戒，如在涅槃（书11）。
23 佛是意识的本质，而不是人。每个人都有意识，但这并不意味着意识是一个人。人的形体可能会败坏，但意识的本质是无生无灭的，即意识是显现的，即障碍是尘埃和模糊的，无障碍不是显现的，障碍从涅槃中去除。完善实现行为的佛陀是人类形式的佛陀，完善意味着停止，即不是无限制的。如果佛陀有目标，他就不是阿弥陀佛。没有圆滑，没有不健康，没有饱满，没有不满意，也没有完美这样的东西。
24 佛教是分门别类的，在最深的意义上，它是通向天道的途径，是通向不可信的途径，这不是文化。从表面上看，是引导人们向善的教导，善恶是人的相貌，是我的相貌，也是众生的相貌，这就是文化。从众生的角度来看，用贪婪控制贪婪，用幻觉控制幻觉，这就是善，虽然不能破坏腐败的下场，但也不妨碍舒缓灵魂的慈悲。(第11集)
25.传统观念的死穴在于 "依靠 "二字：在家里相信父母，在外面相信朋友，相信上帝，相信菩萨，相信皇恩......。简而言之，除了自己，相信任何东西，所以你只能在精神上跪下。(第11集)
26.传统文化确实是一种以皇恩浩荡为前提的文化，所宣扬的都是空虚、被动和中庸之道的理论，为了寻求生活和解决方案，个性被压抑。(第11集)
27 对佛教终极真理的辩证思考，就像它一样不可思议。然而，佛教也包括佛法，这与佛教不同。佛教用佛法来证明 "一"，从而证明 "终极"，最终为心灵找到一个不受苦的理由，成为佛陀，过上无限的生活，并获得极大的快乐。佛教通过虚假的真理度来停留在福、寿、禄阶段的方便法门，是以无执着、无我为名的太极小我，导致佛教具有迷信、宿命、贪婪等弱小的文化特征，已经阻挡了佛法的发展。我相信，如果佛教能够按照佛法打破自己的迷信，不局限于个人的解脱，把佛法作为不可思议的生产力和文明的真理，那么佛法中的佛教就会成为宗教中的佛教，成为众生觉悟的大乘佛法。(第11集)
28 传统文化是皇帝的文化，是等待救世主、等待恩人的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是一种软弱的文化属性，那么它怎么能继续承担强势文化的政治和经济？衡量一种文化属性，不是看它积累了多长时间，而是看它离客观规律有多远。五千年的文化是光荣而灿烂的，这没有问题。但传统和习俗必须通过客观规律的筛子。(第11集)
29. 为什么男人应该支持女人？这是因为女人可以让男人做这件事。我看过这样的电影，男人努力工作，女人大喊大叫，女人要从男人那里得到食物和衣服是不容易的。为什么一个女人会害怕第三方？这是因为她的东西是低效的，而其他人的东西是高效的，而且因为那个东西必须是高效的才能吃和喝。............，你那还是带着吃饭的想法结婚，你觉得男人不可信，不想为孤独而冒险生存，毕竟吃饭比性更重要。当女人不必为性爱付出代价以换取生活资料时，当男人不必为生活资料和征服女人付出代价时，那么你就会愿意做爱。(第12集)
30. 什么是天堂？天堂是上帝，万物的创造者，无所不能，无所不知，无孔不入，看不见的......。换句话说，天是道，是事物的规律，是自然的规律。启蒙天人合一的境界就是天国的境界。道是自然规律，没有美、丑、善、恶的属性；区分美、丑、善的是人，不是天。天堂的女儿是一个实现了天国的女人，一个没有男人的贪婪和愤怒的女人。天堂的爱是一种只有见过天国的人才能表现出来的爱。(第13集)
这个遥远的救世主》是通过人性的视角来写的，通过与小说相同的台词和演员扎实的演技，将小说的情节表现得淋漓尽致，是一部值得观看的电视剧。
但这部小说也保留了更多的总体味道，使其值得反复阅读，因为每一次阅读都会带来新的收获
每本书都有自己的声音，表达了自己发人深省的见解。这个故事是以视觉方式讲述的，由我们来找出故事的内容。
它激励人们接近真理，理解上帝，尊重他人，最终得到启迪和拯救。对每个人来说，这种意义是不可缺少的。
它无限接近于现实，而又不失现实性。与你以前单独读过的其他小说相比，它可能会给你带来好感，或给你带来启发，但很少像《遥远的救世主》那样让你深入思考。
这部小说的视野之广，思想之深，以及对商业斗争的描写，都是极为罕见的，明显超过了一般20岁的女作家，甚至有人怀疑豆豆背后另有其人。
小说的深思熟虑和微妙的设置使其成为非常有趣的读物。如果你也想阅读，请点击下面的链接购买。
