初唐和盛唐的繁华气象，让很多诗人充满豪迈和激情，眼界开阔、心胸坦荡、理想丰满，所作的诗歌具有雄浑的底蕴和非凡的气势。比如入选中学课本的《滕王阁序》，虽作者年纪很轻，但通篇用典，字字珠玑，其文思如虹，读来朗朗上口，堪称骈体文的经典之作。也正是有了这篇美文，滕王阁成了江南名楼，经历多次灾难毁灭，依然第39次重建，成了不可多得的人文景观。
高适的《古乐府飞龙曲 留上陈左相》，同样异常精彩，富有哲理，是排律的经典之作，然而，意外的是连《唐诗三百首》都没有入选。寻找度娘，对这篇文章的赏析也几乎找不到。除了前门一家店铺化用其中一句作为对联外，其他引用的也非常少，为什么呢？
第一次读《飞龙曲》就被她天马行空，胸怀宇内，磅礴气势所吸引，特别奇怪为什么没有入选《唐诗三百首》，后来搜索了陈左相的人生经历，才发现这篇文章所赞颂的陈希烈虽贵为左相，兵部尚书，却先后依附李林甫，杨国忠，唯唯诺诺，毫无作为，后来安史之乱时，投降当了叛徒，变节了，在叛军中再次当上宰相。被欧阳修的《新唐书》列入《奸臣传》。
这么看来高适的这篇文章虽好，却有拍马屁的嫌疑，也有失察之责。不过，高适并不是吏部尚书，没有识人之责。而且写这篇文章时，陈希烈已经辞官了，高适不可能向已经辞官的人求官，也不可能奉承。而是确实对曾为左相高位，敢于急流勇退，隐居江湖的行为赞扬。至于后来的变节，那不是高适错。谁也不知道对方会怎么样，再说他也不是组织部长，没有这种职责。更多的就是对当时的淡泊名利表示欣赏。至于陈左相的其他心思，高适应该没有太在意，所以写下了这首好诗。
当然，如果陈希烈没有变节，这是一篇很美的归隐赞歌。可惜他后来的行为，如果还把这首赞歌载入《三百首》确实有些不妥，让不明真相的人会认为这个人很高风亮节。这倒是可以理解。相比之下，《滕王阁序》的主人滕王李元婴则幸运得多，李元婴的一辈子没干过什么正事，可以说是龌龊的一生，胡闹的一生。但贵为皇子，只要不叛变，不站队，就是好干部，好栋梁。尤其作为皇子，真不能表现太好，最好是多做些烂事，臭名声的事，这样才不至于被误解为有志于天下，可以安然度过一生。
虽然主人公都是干糟心事的人，然而两首杰出诗文的礼遇完全不同。主人公都拥有高贵地位，但叛变之人终究遭到唾弃。诗文的风云际会，出名与否，还真是有点意思。抛掉陈希烈的变节，这还真是一篇奇文。一起来看看这首《飞龙曲》：
||德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。 豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。 阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。 迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。 幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。 去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。||
这篇文章用了很多典故：谢安石即谢安，是著名的淝水之战的决策者。“旧时王谢堂前燕”中的谢家，隐居后和王羲之游山玩水。富平侯则是指张安，他世封为富平侯，享受荣华富贵。两句并用，可以说是高度赞扬其清高气节、文采飞扬，富贵如日中天。吉甫是《诗经》的作者之一，写的文章很好。子房则是指汉初三杰的张良，以谋略著称。“高山”则是对“高山仰止，景行行止”的赞扬，是指令人景仰的人。松乔是仙人赤松子与王子乔的并称，泛指隐士或仙人。而“启沃”语出《尚书》“启乃心，沃朕心。”是竭诚开导、辅佐君王的意思，也就是帝师。山吏部，指山涛，曾为吏部尚书，善于甄选人才，李白也很赞赏这个人。杜荆州指杜预，曾官任镇南大将军，都督荆州诸军事。
可以说高适大篇幅地高度赞美了陈希烈的品德、才能、地位，让人感觉跟圣人有得一拼。但这样一个在常人看来显赫一时的权贵却辞官退隐了，神不神奇？惊不惊喜？这确实是很高尚的事情，是非常值得尊敬的人。所以当时在高适看来，不仰慕都不行呀！值得所有的赞美之辞。如果没有后来的叛变，陈希烈还真是可以芳名千古。
这首诗每句都堪称经典，但最大气，傲然无物的应该是“天地庄生马，江湖范蠡舟。” 庄子善于用各类动物表达情感，比如说著名的鲲鹏，蝴蝶，都是庄子的专利。同样，马也有非常的意义。《逍遥游》中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”马在这句诗中，可以作动词“驰骋”解。即天地之大，只要你有梦，有想法，就可以任意驰骋。同样的，舟也可作动词“游玩”解。即江湖的水再深，再险恶，只要你像范蠡那样疏散钱财，自可以再聚敛金银，泛舟畅游于江湖。或者说有钱好办事。把庄周和范蠡合在一起，也就是任意惬意的生活。是源于心灵自由，财富自由，真正物我两忘，尽情山水的生活。生活令人羡慕，德行令人景仰。所以，高适尽情且发自内心的赞美，可惜没想到的是，陈希烈犯了皇权社会最不该犯的错误，最后被赐死，耽误了这首诗，也给自己留下万世骂名。
