公元前秦军骑兵击溃了楚国郢城并伤了一位伟大的爱国诗人的赤诚的心。农历初五，屈原弯腰跳进汨罗江，这是的起源。
事实上屈原不仅有热血，而且有着无与伦比的才华和抱负。浪漫主义文学传统是屈原创造的，“楚辞”的诗意形式影响深远，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的“香草美人”比兴图像为后世提供了参考，浪漫的李白是屈原的继承人。
据李白所说，屈原的风度即使是李白也是敬佩，他评论说“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，天空中的太阳和月亮是流亡神仙的共同点。伟大的作家苏东坡曾经说过：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳”，那么屈原怎么能叫人敬仰敬爱！
屈原生活在战国中后期，他是楚国王族的成员。在这一时期，企图吞并世界的诸国都进行了不同形式和程度的改革，不变性意味着“落后挨打”，因此楚国前面是吴起，后来是屈原，失败的共同点是中国强大的旧贵族。巨大的变化意味着“利益蛋糕”应该被重新划分，当然，老贵族们强烈反对。
之后，恶人“党人”奉承诽谤，怀王“灵修”降级疏远屈原，改革流产。清香王以汉北返回寺院，接替新旧王后，清香王无能无能，行动迟缓，屈原又被流放江南。此时，秦占领了白起楚国都城郢城（湖北荆州），并强迫首都陈移动（河南淮阳），屈原绝望地跳起来，完成了理想的升迁。
似乎千古的名著是在苦难中诞生的，屈原在流亡期间对爱国的热情与他无法报效祖国的悲哀有机地结合在一起，他创建了《离骚》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等等。《离骚》的浪漫表达和傅比兴创作的“骚体”、《楚辞》、《诗经·国风》的修辞艺术被称为“风骚”。
以下是本文基于屈原《渔父》的研究结论
在《楚辞·渔父》中，屈原曾经说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”渔夫回答：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
自然，渔夫是一个虚构的人物，这也是屈原内心的挣扎，不难看出，屈原的心早已意识到明白，但不愿相互勾结，坚持理想，最终选择把汨罗江铸造成全国的理想。渔夫的话，即沧浪水清是用来洗帽子流苏的，混浊的水是用来洗脚的。水清是不腐败的盛世，而浑水是湍急的，如果你想自由、无忧无虑地生活，你必须调整你的心态。
其实，渔夫的话也是有道理的，审时度势是一种警示。事实上屈原坚持自己的个人理想和随波逐流的真理，否则，他就不能写这样的诗了。因为屈原明白不容易坚持，仍然是他自己，这使得我们感受到成为他的个人光辉，这是“有的人死了但他还活着”和“虽九死其犹未悔”的升华。
