济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。
泺源（趵突泉）白雪楼：
岭南大雅关同调，更筑诗豪白雪楼
一、 泺源白雪楼的建筑时间
李攀龙于隆庆四年（1570）去世之后，尤可哀者，子孙亦相继沦亡，而白雪二楼亦皆圮毁。万历年间，时任山东按察使的叶梦熊在趵突泉边再筑白雪楼，名泺源白雪楼。
据叶承宗明崇祯《历城县志》：“李于鳞白雪楼，一在鲍山下，一在碧霞宫西，后皆圮废。万历间，岭南叶公因于第一泉间，另构杰阁，临水眺山，独居其胜。”
道光《济南府志》亦有记：“泺源白雪楼，县志云：白雪楼旧有二处，今皆凋落，岭南叶公因于第一泉畔，另起杰阁，非其旧也。通志云：万历中，按察使叶梦熊筑楼于泺源之上，名仍白雪。”
名仍白雪，非其旧也，即是说，名字仍然用白雪楼，但不是像过去那样供居住的，而是以此寄托济南人的悼念与敬仰之情。故《县志》称：“今趵突泉东有白雪楼，乃后人所建，以寓仰止之意，非旧迹也。”济南名士王象春称之为“士人不忍”，恰如其分地表达了济南人的哀痛与敬悼之心声。
泺源白雪楼的建造时间，明清志书一说“万历间”，一说“万历中”，均无准确年份。要弄清这一问题，还要从叶梦熊谈起。
崇祯《历城县志》关于白雪楼及叶梦熊筑白雪楼的介绍
叶梦熊（生卒年不详）字男兆，广东归善人。嘉靖四十年进士，历任福清知县、户部主事、赣州知府等，万历十六年起任山东按察使、山东右布政使，其后调任贵州巡抚、陕西巡抚、甘肃巡抚，镇守边鄙，战功显赫，升兵部尚书。《明史卷二百二十八》有传。
据张德信《明代职官年表》（黄山书社版）所记，叶梦熊于万历十六年（1588）七月至万历十七年五月任山东按察使，万历十七年五月至十二月任山东右布政使，也就是说，他在济南待了至多不过一年半的时间，其间抛掉他为盖楼的运作筹备（如与山东巡抚、布政使达成共识）等，白雪楼的落成当在万历十七年，即1589年，此时距离李攀龙辞世近二十年。
建造一座新的白雪楼，绝对不是为了李攀龙一个人的问题，李攀龙作为明代“后七子”的领袖人物，举世公认的“风雅正宗”，是济南的文化标志、文化旗帜，他同时体现着济南文化与齐鲁文化的精神高度。难得的是，作为（日后）一名叱咤风云的战将与统帅，叶梦熊有着弥足珍贵的文化视野（他或许早年便是李攀龙作品的崇拜者与粉丝）。而且《明史》本传记载他的特点是“有胆决，敢任事”，这就是说，他看准了的事就会坚决果断地干，不拍承担责任。这与那些遇事瞻前顾后、患得患失的人们恰成对照，这样的人，往往是能干事且能干成大事的人物。
在叶梦熊看来，白雪楼不仅要建，而且要建在济南风景最好的趵突泉上。建楼，不会没有阻力的，我们看到，叶梦熊毅然拿出自己的俸禄便知此事之不易（乾隆《历城县志》：“于鳞即世，子孙沦亡，岭南叶公游宦历下，捐俸钱，起楼台于泺源隙地，如其题焉，非其旧也。《旧志》。”）
岭南叶公，亦是一位值得济南永远铭记的人物。
二、白雪楼楹联的“双学士”与“两瀛洲”解
泺源白雪楼的成功建造，赢得山东民众、特别是济南士人一片赞赏之声。
公鼐（1558—1626），字孝与，号周庭。明代山东蒙阴人。万历二十九年（1601）举进士，改庶吉士，授编修。屡迁左谕德，为东宫讲官，进左庶子。后引疾辞官回乡。光宗即位后，召拜为祭酒。后官至礼部右侍郎。时魏忠贤势益涨，遂辞官回籍。卒谥文介。公鼐好学博闻，磊落有器识。著有《问次斋集》三十卷。
泺源白雪楼建造之时，公鼐三十出头，十余年后方考中进士，他是建造白雪楼的目击者。他写有白雪楼诗六首，称建造此楼为“千秋大雅”（《历下访白雪楼》），我们且看其《济南泺泉新建白雪楼》诗：
南楼移胜迹，近郭得招寻。
可爱清泉响，依然白雪音。
羊车连绮陌，鹤盖偃青林。
人貌荣名久，桃溪日日深。
（《问次斋稿》齐鲁书社1998年版）
书影：公鼐《问次斋稿》
公鼐说:南楼(即湖上楼)虽然濒临圮毁，但是它的“胜迹”已经迁移到近郭的趵突泉来了，这里有天下最为可爱的清泉之响，这是依然如同阳春白雪的美好乐音。最后，诗人引用《史记》的典故，称颂李攀龙用荣誉来作自己的容貌（“人貌荣名”），这样的人物，才是不会衰老最为长久的。
此时，咏歌新的白雪楼的诗作不胜枚举，其中最为脍炙人口的，还有边习的《登白雪楼怀李于鳞》，至今之白雪楼南门楹联便是这首诗的颔联“人拟古今双学士，天开图画两瀛洲”，历来，人们琅琅在口，诠解为难，主要是“双学士”、“两瀛洲”究竟为何？“双学士”，一说指边贡（与李攀龙），一说指陶渊明（与李攀龙）；而“两瀛洲”则不必细论，其实不是说两个瀛洲，而是指此处景致加倍美丽。
我们且看边习的《登白雪楼怀李于鳞》诗：
泺源风景冠齐州，更筑诗豪白雪楼。
人拟古今双学士，天开图画两瀛洲。
云间黄鹤还飞去，海上沧波欲倒流。
聚散存亡余感慨，转怜花鸟不知愁。
乾隆《历城县志·古迹考三》
边习（生卒年不详），字仲学，号南洲。边贡次子。边贡为官清廉，其死后，边习十分贫困，依靠负薪授徒，养活自己，但“能以诗世其家”（乾隆《历城县志·列传六》）。著有《睡足轩集》。其诗佳句“野风欲落帽，林雨忽沾衣。薄暑不成雨，夕阳开晚晴”等，颇为名人称道，称其“宛有家法”。边贡长李攀龙38岁，边习当与李攀龙同时或稍长于李攀龙，此诗写在李攀龙去世后，由此亦可知边习较为长寿，其诗也更为老辣圆熟。
白雪楼及其楹联
“人拟古今双学士”，其中之一为李攀龙是无疑的，因此诗便为李氏而作，且李攀龙出身翰林，又提督学政：而另一位与其“搭档”者，则非是边贡，因文坛虽有边、李之称，而边李乃同时人，称不上“古今双学士”；另一位陶渊明先生虽与李氏可成“今古”，而陶以诗名天下，非学士，明矣。
那么，这位与李攀龙搭档的人物究竟是谁呢？
是李白，是唐代大诗人李白，再没有比他更合适的人物了！
同姓，没说的；同行，都是闻名遐迩的大诗人，而且，一为诗仙，一为诗豪（诸位看官，边习首联“更筑诗豪白雪楼”，将“诗豪”桂冠恰如其分带在李攀龙头上，绝非无因，乃是与李白“诗仙”相搭配也）。
当然，最为重要的，李白有“学士”的“职称”。这李白，不惟诗才飘逸，诗风雄奇豪放，且博学广览，天宝初年曾任翰林供奉，而这翰林供奉，正翰林学士之谓也（唐玄宗开元二十六年，改翰林供奉为翰林学士）。
李白早李攀龙八百年，这一古一今，也正好对上。
找个比李白小的人物来搭配，那是对不住李攀龙，也对不住济南老乡的。
至于“两瀛洲”，那似乎不用说了。
还是边习诗云：“泺源风景冠齐州，更筑诗豪白雪楼”。
这就是说；这里原来便有一个瀛洲：泺源即趵突泉；古往今来，因趵突泉三泉喷涌，将其比作海外三山即瀛洲的诗作不胜枚举，这是一个瀛洲。而如今又增添了一座“诗豪白雪楼”，这又是一个优雅无限的瀛洲啊！
最后，颈联“云间黄鹤还飞去，海上沧波欲倒流”，边习以“云间黄鹤”“海上沧波”这两个意象，再次明确指认“白雪楼”“趵突泉”这两处“瀛洲”，足见诗人用心之周密与严谨。
李学明《李白泛舟鹊山湖图》
三、泺源白雪楼的修葺与新建
今趵突泉公园鱼展室后墙西侧，有光绪二年奉祀生李献方所立（匡源书丹）之石刻，述白雪楼历年重修之大概，书之如下：
先九世祖沧溟公白雪楼，初建于城东王舍庄，再建于湖上碧霞宫侧，后俱倾圮。明万历间，臬使叶公梦熊补建于趵突泉上，年久亦废。至国朝顺治十一年，藩使张公缙彦重建于历山书院，即今楼也。楼上供沧溟公木主，地方官春秋致祭。康熙三十九年，提学徐公炯重新之，颁有四照，令市民后人世守其地，勿许豪强侵占，恩至渥也。嘉庆八年，臬使金公光悌因保护名迹，为文勒石，逮道光十七年献方奉祀，结庐其下，开设花圃。为供奉香火之计，咸丰四年，请于观察陈公宽、邑绅吴公铭捐资重修，献方变产继之，轮奂一新，迄今完固。同治八年，请于观察丁公彦臣捐资助建厅舍三楹，为致祭官退息之所，并改建大门。少宰匡公源题曰：“李沧溟先生祠”。同治十年，更筑围墙，以资防卫，请于臬使长公赓、运使郑公兰、观察萧公培元、太守豫公山、邑令刘公嘉干及本城绅士捐资共襄竣事。此历年重修之大概也。初，道光丁未年，献方重雕公诗文集，贮于楼上，下设义学，男懋德令授徒其中。伏念奉祀以来，获食旧德而殷勤护持，俾世泽未湮，实赖诸大君子之力。因记颠末，以告后嗣世守勿替云。
今立于白雪楼东侧的李献方所立碑
奉祀生李献方谨记。光绪二年岁次丙子秋九月。
李献方所记，甚为简略疏漏，今据有关文献，补充于后。
其一：李碑称白雪楼于“明万历间，臬使叶公梦熊补建于趵突泉上，年久亦废。”未详废在何年？
据笔者所考，泺源白雪楼圮毁于明天启崇祯年代。此有明末清初谢三宾《饮趵突泉与藩臬诸君此地有李于鳞白雪楼，今废》一诗可证：
取适郊行好，忘机束带清。
楼平留白雪，泉突上丹楹。
事简诸曹暇，谈高四座倾。
山公归已醉，倒着接轻。
清刻本《一笑堂诗集》卷二
谢三宾（1593——？）字象三，号塞翁。浙江鄞县（今宁波）人。明天启五年进士，知嘉定县，有政绩，后入为御史，巡按山东，晋太仆寺少卿。清顺治三年（1646）随阮大铖降清，二十余年后卒。著有《一笑堂诗集》。此诗当为其崇祯五年巡按山东时作。由此诗可知，崇祯五年，泺源白雪楼已“废”，成为一“楼平留白雪”的废墟。连年的兵燹战乱，民族存亡之际，人们暂时已经顾不上修葺再建事宜。
其二：李碑称：“国朝顺治十一年，藩使张公缙彦重建于历山书院，即今楼也。”
此表述颇为模糊且错舛。其实是：泺源白雪楼于清顺治十一年时早已“楼平”成为废墟（参见以上谢三宾诗），时任山东右布政使的张缙彦此次对于白雪楼是重建（重构）或曰新建（新构），张缙彦功莫大焉。而对于白雪书院，则是在前历山书院的基础之上加以修葺或曰重修；而重修之后，更名为白雪书院的。
原来是，明万历四十二年（1614），巡盐御史毕懋康于白雪楼左近建历山书院。此书院即清初之白雪书院。据乾隆《历城县志·建置考三学校》，历山书院：“其制，中为精一堂，六楹；堂后有穿廊，有后堂六楹，庭四楹，各有配房四楹，周围书舍数十楹。堂前为仪门，左右有掖门。仪门前有桥，引白龙泉水经趵突泉前东注之，复会趵突泉。前为大门四楹，门前有坊，曰：历山书院。初，六郡士子读书其中者，以百计。天启初为邮亭，士人不敢过而问焉。”
又据道光《济南府志·卷六十五·艺文一历城》毕懋康《历山书院记》：“颜其堂曰：精一；有廊有庑有轩有室，四角周複，约可百间。宏敞巨丽，华閫若闢。每每司铎者登堂伊教，建鼓初发，而戴□垂缨，肩摩挥汗，微言妙义，闻所未闻。……复遴六郡誉髦，肄业其中。其中以广文二人督之。日有课，月有试……年来掇巍科、蜚词苑者，咸系此发声。院之西畔即李于鱗白雪楼，临趵突泉，为七十二泉之冠，因引泉东注，萦漾清映，更增胜览。”精一，据毕氏解释，为“精故不杂，一故不贰”之意。
由此可知，白雪楼与书院本是两种事物，而至清初，楼平而书院尚存，故张缙彦采取重建与重修两种方法对应之。
此时，有张缙彦好友丁耀亢诗可资为证，其一《张方伯刻予诗于趵泉石上》有句：“雪楼重构起泉津，遍拓名流墨迹新”，丁氏称白雪楼为“重构”即“重建”也；其二《过趵突泉张方伯重修白雪书院》（均见《丁耀亢全集》上册《椒丘诗二卷》 中州古籍出版社1999年版），书院，称“重修”，至为明确也。
另，李献方称张缙彦所建白雪楼为“今楼”，亦不确，事实是，此楼于乾隆元年为山东巡抚岳濬所毁。（参见下章：尾声）
其三：李碑：“康熙三十九年，提学徐公炯重新之。”
在此之前的康熙二十五年，山东巡抚张鹏、布政使黄元骥便曾重葺白雪楼与白雪书社，影响颇大，济南诗人王苹尝作《中丞丹徒张公南溟、方伯晋江黄公天驭重葺白雪楼社集同赵孝廉丰原纪事四首》（清刻本《二十四泉草堂集卷一》）诗以贺之。
王苹为白雪楼重葺所作纪事诗
其后，又有山东布政使卫既齐继修白雪书院（张贞《重修白雪书院记略》：“白雪书院缘起于李公攀龙，创造于侍御毕公懋康，继修于方伯卫公既齐。”）据道光《济南府志卷十七学校》：“康熙二十七年，布政使卫既齐又增学舍十余间。”
康熙五十五年,李树德出任山东巡抚,李氏喜好风雅，尤注重文教。康熙五十六年二月，他曾亲往济南府学观风，选拔杰出之士入白雪书院肄业。当时济南名士张希杰亦在选拔之列，张希杰在其《年谱》中称道李莪村道：“李公加意作人，遴拔海岱名士，资以膏火，荟萃名区，一时称盛。”
其四、雍正间，白雪书院倾圮，惟白雪楼尚存。“有县令某修葺之为张仙阁，供白衣大士像，附攀龙木主于其侧。”（道光《济南府志卷十七学校》）
其五：乾隆元年夏秋之交，山东巡抚岳濬毁白雪楼。此后未建。此后诗人之称白雪楼者，实为白雪书院也。
其六：李碑：“嘉庆八年，臬使金公光悌因保护名迹，为文勒石。”
据道光《济南府志卷十七学校》“嘉庆八年，按察使金光悌以邑士大夫之请，移大士像于楼上，仍以正室祀攀龙。勒石纪之。”
其七：道光元年，布政使程祖洛立为义学，至今仍之。（道光《济南府志卷十七学校》）
其八：李碑：“逮道光十七年献方奉祀，结庐其下，开设花圃。为供奉香火之计。”
蒋庆第《拟重修白雪楼记》：“道光某岁，邑士得先生之裔孙某，为楼主人以奉祠事。今三十余年，卶剥矣，爰谋鸠工，振其颓圮而丹碧其失鲜者。始事于光绪某年某月，蒇事于某月。为之记。”
来源：风香历下
作者：侯林 侯环
