【智】
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语》
【文】
如果质朴超过了文饰就显得粗野，如果文饰超过了质朴就显得虚浮，只有质朴和文饰相杂适中，才能算是一个君子。
【习】
这是成语“文质彬彬”的出处，原意和我们现在所理解的”形容人文雅有礼貌“的意思有所不同。
文，指文饰，也可以指文采，可以理解为外在；质，指本质，可以理解为内在。
质超过了文，即内在超过了外在则“野”，什么叫”野“？就是粗野，不够精致。拿文章来打比方就是文章内容（质）很好，但文采方面很差；拿说话来打比方就是话的内容很有道理，但表达毫不文雅，甚至脏话连篇，我们平常所说的“话粗理不粗”就是”野“的表现；拿一个人来打比方就是内在很有内涵和才华，可外表上却不修边幅、十分随便甚至有些寒酸。到深山老林去修道、不食人间烟火、毫不讲究外在的人基本就属于这种类型。
文超过了质，即外在超过了内在则”史“，什么叫”史“？就是虚浮，缺乏实质，想想历史上那些歪曲历史、过于渲染的史官便理解了。拿文章来打比方，文章文采很好、词藻华丽，但没什么内涵，没有实质的东西，缺乏真实，只是舞文弄墨；拿说话来打比方就是话说得很漂亮，简直就是口吐莲花，可话中缺乏真诚和朴实，流于夸夸其谈；拿一个人来打比方就是表面光鲜亮丽，可开口却浅薄轻浮、不知分寸，乃至虚伪狡诈，而最能代表的成语便是：金玉其外，败絮其中。
在我们这个时代，”野“的人已不多，但”史“的现象却相当普遍。这个时代浮躁风气盛行，人们容易流于表面功夫。如卖产品的过于专注包装、渠道和广告而疏于产品和服务，导致产品只是好看、出名而缺乏经得起考验的品质；如拍电影的过于注重大牌大腕而缺乏对故事的推敲，导致出现很多表现看似超级大片可剧情却无聊透顶的电影或电视。
文质彬彬，然后君子，如果一个时代君子被排斥而小人得势，那便是一个被扭曲的时代。不过有幸，在社会快速发展之后，我们得以看到越来越多经得起时间考验的个人、商品和企业。
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