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日本的世界文化遗产都有哪些？这些名胜古迹都埋藏在哪些历史文化之中？下面就抽出了几个具有独特特征的文化遗产，供大家参考。如果去日本的话，不妨去这些地方看看。
法隆寺及其周边的佛教建筑群——奈良县
法隆寺地区保留着许多世界上最古老的木造建筑。公元7世纪，修建起了法隆寺、法起寺等佛教寺院，这些寺院至今仍在进行着宗教活动。法隆寺于7世纪初期开始创建，现在的伽蓝由西院及东院和子院群构成。西院是从7世纪后半期到8世纪初重建的，东院是8世纪前半期修建的。
西院的主要建筑金堂、五重塔、中门、回廊，这些是中国和朝鲜也没有留存的初期佛教建筑样式。两院的其他主要建筑主要是8世纪到13世纪建造的。
两院周围的子院在12世纪左右开始建造，并逐渐增加了其数量。很多都是17世纪到18世纪时期的建筑，可以说是窥见日本佛教寺院建筑变迁的文化遗产汇集的地域。
法起寺是7世纪创建的寺院，现在只剩下公元706年建成的三重塔，和法隆寺西院一样，都是以初期佛教建筑样式建造的。
姬路城——兵库县
日本独特的城郭样式是在16世纪中叶确立起来的，它配备了木造建筑结构、围绕着石造城墙和白色土墙。姬路城是这个城郭建筑的鼎盛时期的遗产，代表着1公元7世纪初的日本城郭。这座由木造的城郭建筑群和城墙、土墙构成的建筑物被完好地保存了下来。
这座城堡的外观由通体白壁形成的，因此也有白鹭城的别称，并被广为人知。姬路位于西日本交通要冲之地，1600年时成为城主的大名池田辉政，于第二年到1609年拆掉了这里的古城，重新建造了城池。
现存下来的姬路城及其附属建筑物，就是这个时候建造的。城郭的周围还被内外双重护城河包围。被内护城河和高石墙包围的内郭地区，建造了城墙栅栏和城主的居所，内护城河和外护城河之间的外围地区有武家宅邸。
除此之外，是由一般民众的居住地和商业地构成的城下町，其周围也有护城河。内郭地区的城郭建筑基本上保留了当初的面貌，并与外围地区遥相呼应，外围在保持基本构想的基础上进行了保存和整备。
京都古城市建筑群——京都府·滋贺县
京都是从公元794年到1868年作为天皇居住地的日本首都。除了武家政权将政治中心转移到镰仓和江户时期以外，都作为文化、经济、政治的中心发展起来的。
京都利用北、西、东三面被丘陵包围的盆地这一地理特征，而建造起来的城市。在中央的平原地带，多次遭受战火，火灾也频发，很多建筑物等都是损毁后又重新建造起来的。但是，周边的山麓部却免于了各种灾害的发生，因此这里至今保留着很多利用起伏丰富的自然地形建造的大寺院、山庄、庭园。
平原区域也残留着东寺和二条城等这些大规模的文物建筑。
还有在条坊制中，也残留有代表性的各具传统住宅样式的街道等文化遗产。从公元8世纪建造的东寺、11世纪到19世纪各时代的建筑鳞次栉比、16世纪建造的二条城等等，在这广阔的平原地基上保留了当时非常华丽的建筑群。
白川乡古村落——岐阜县·富山县
白川乡的村落由大型木造民居群构成。茅草的合掌构造的大屋顶下面由3～5层组成，1层是宽敞的居室空间，2层以上是阁楼房间的卧室或工作空间。一般一栋房子里住着由数十人组成的大家庭。
这种18、19世纪约50栋民房聚集而成的荻町地区位于山间的田间，周围被阔叶树林包围，民房与中央的谷筋方向平行排列，与陡坡的茅草葺屋顶相辉映，构成了独特的村落景观。
白川乡位于本州中部的山区。该地从17世纪末期开始在江户幕府的直辖统治下，大多数居民除了农耕之外，还以砍伐、搬出山林树木和养蚕为业。养蚕工作就是在民宅内的阁楼里进行。
另外，还有被称为“结”的居民相互帮扶组织，保留了共同维持屋顶蓑衣等房屋的习习俗。拥有居住和工作的大规模空间，大家庭生活的民居相连的白川村落，形成了世界上独一无二的景观。
原子弹爆炸穹顶遗址——广岛县
原子弹爆炸圆顶建筑是为了改善广岛县的物产，为产业的发展做出贡献而建造的，与大正4年4月作为广岛县物产陈列馆而建设的，由捷克建筑师设计。
它坐落于从北方的中国山地流向广岛湾的太田川形成的三角洲上，太田川（干流）和元安川（支流）的分流处被选为建设选址地。建造时填埋了河岸约2300平方米，将旧广岛藩的米仓和民有地整地加在一起，一共约3300平方米，据说使用了200平方米的地基。
建筑物是用砖和钢筋混凝土建造的3层建筑，正面中央楼梯室是5层半圆形屋顶，一部分有地层。屋顶的圆顶部分是铜板葺，除此之外还用石板葺，到圆顶顶端的高度约为25米，建筑面积约为1202平方米。另外，还配备了带有喷水池的西式庭园和具有四坡顶式的和风庭园。
建筑物距离原子弹爆炸中心西北约160米的距离上，在热浪和爆炸冲击波中被严重破坏，烧毁。由于爆炸气浪几乎垂直于上方（爆炸点高度约580米），因此圆顶中心部奇迹般地避免了倒塌。“原子弹爆炸穹顶”这个称呼，就是因为建筑物顶上天盖的残骸呈伞状，所以“不知从什么时候开始，市民之间就自然而然的传开了”。
严岛神社——广岛县
严岛神社是以濑户内海的岛为背景，在入江的海里建造的木造建筑，日本也都是很少见的。神殿的建成始于12世纪，之后被烧毁，又于1241年重建。作为建在海上的木造建筑，由于处于严酷的自然环境中，因此在历代政权的庇护下，这种古老的建筑样式被完好保留至今。
神殿后面的严岛是一个约30平方公里的小岛，被国家定为历史古迹和特别名胜。自古以来，主峰弥山（海拔530m）就是人们崇拜的对象，整个岛都被视为神圣之地。在这里建造神社也是出于这个原因。
此外，严岛形成了浓密的森林逼近海岸线的美丽自然景观，从17世纪开始作为“日本三景”之一被传颂。拥有独特构造的严岛神社在这样的自然景观中，因面向大海而形成了独特的风景。
古都奈良文化遗产建筑群——奈良县
奈良是7到784年的日本首都，因其作为当时的政治、经济、文化的中心而繁荣起来。在这个时代，通过与中国（唐朝）的交流，形成了日本文化的原型。之后，首都迁到京都后，以大社寺为中心的地域，作为宗教城市继续存在并繁荣起来。这些文化遗产中有宫殿遗迹、寺院、神社等各种建筑。
平城宫是建立在首都北部中心地带的天皇居所，而且还附带国家行政机关的建筑。当时的宫殿和政府机关等木质建筑的遗骸，至今仍完好地保存在地下。首都及其周边建造的许多神社和寺院，现在依然传着佛灯，保留着以8世纪的堂宇为主的各个时代的建筑庙宇。
药师寺、唐招提寺保留了8世纪的日本古代建筑风貌，这些建筑代表了当时佛教寺院的伽蓝。东大寺、兴福寺的主要部分由于战乱损毁，但在广大的院内地区还残留着一部分8世纪的建筑。
之后很多毁坏的建筑在12世纪又被重建。重建时，还引进了当时中国流行的新建筑技术，其中最具代表性的就是东大寺的南大门。
另外，8世纪重建的东大寺金堂是世界上最大的木造建筑物。另外，春日大社的建筑主要是19世纪中期重建的。根据日本正式的神社传统，每隔就要进行一次改建，这一传统的仪式一直流传至今。
日光的社寺——栃木县
日光是德川第一代将军家康的灵柩庙东照宫于16建造，并成为德川幕府的圣地。之后的1636年，东照宫进行了全面大规模的改建，形成了现在的规模和结构。此外，1653年还建造了三代将军家光的陵墓大猷院。
8世纪以来，日光是以男体山为中心的山岳信仰圣地，在山麓和中禅寺湖畔附近很早就有了神社、寺院。
在建造东照宫的男体山东麓，前面有轮王寺和二荒山神社，结合这些神社又大规模地进行了建造活动。幕府精心建造的这些建筑物中，多用人物、动物、植物等木雕刻，再用漆涂、彩绘、装饰金具等装饰外表，看上去富丽堂皇。
琉球群岛的古斯克文化建筑群——冲绳县
琉球列岛位于日本列岛南端。14世纪中叶处于三个王国分立时期，15世纪前半叶琉球王国成为了一个统一的国家，并以与中国、朝鲜、日本、东南亚各国开展了领域广泛的贸易活动，并成为经济基础。也形成了与当时日本文化不同的，具有国际色彩丰富的独特文化。如实反映其特色的文化遗产就是城堡。
像今归仁城、座喜味城、胜连城、中城城都是三国鼎立时期，到琉球王国成立期间建造的城堡。首里城是琉球王为设置其居所和统治机关而建造的。这些城墙主要是用珊瑚石灰岩建造的，具有琉球独特的曲面特色。并且，作为王室的遗迹，留下了圆觉寺遗址、玉陵、识名园（别邸），在这里可以充分了解琉球王国的独特文化。
纪伊山地的灵场合参拜古道——奈良县·三重县·和歌山县
纪伊山地位于本州最南端、向太平洋延伸的纪伊半岛上，海拔1000m～2000m的山脉纵横交错，是年降水量超过300mm，孕育着浓密森林的山岳地带。
纪伊山地自古以来就是孕育着信仰自然的神圣地带，自6世纪佛教传入后，纪伊山地成为以真言密教为首的山岳修行场所。
其中，以期通过山岳修行获得超自然能力为目的，10世纪中叶至11世纪修建的修验道，还有以大峰山系的山岳地带为中心的修行场所。
另外，作为9～10世纪广泛流传的“神佛习合”思想（日本自古以来的诸神，是由佛教的诸尊改变形态而出现的）的圣地。
并且，在10～11世纪左右的日本流行“末法思想”（指佛法衰落、世界也到了末世的意思），祈求死后能在阿弥陀佛的居所——极乐净土往生的“净土宗”，这种佛教的教义在贵族和平民之间广为流传。
伴随于此，在当时都城南方蔓延的纪伊山地被相信有佛教诸尊的净土，因此这个地方作为灵场的特征更加强烈了。在这个地方的神圣性被重视的背景下，这里的深山老林，又逼近南方海域的独特地形，以及两者交织而成的对比强烈的景观构成，都对当时的思想产生了巨大影响。
在这种特有的地形及气候、植被等自然环境中植被培育而成的多种信仰形式的背景下，形成了“吉野·大峰”、“熊野三山”、“高野山”三个显著的灵场和连接它们的“参诣道”。
信仰和艺术的源泉-富士山
富士山海拔3776米，拥有极其秀丽山容的圆锥形成层火山，南面的裾野波及到骏河湾的海滨，与山体的海面的高度落差在世界上也是屈指可数的。自古以来，富士山还时不时的会喷发。作为代表着日本的“名山”，受到人们的喜爱和敬仰。正因此，在山下遥拜的山麓地带还建造了神殿，之后又建造了富士山本宫浅间大社和北口本宫浅间神社。
从平安时代到中世之间，这里作为修验的道场繁荣起来，在近代的江户时期，在其周边还组织起了富士讲，还有很多民众以富士禅定为目的开展了大规模的登拜活动。这种基于日本独特的山岳民众信仰的登山方式流传至今，特别是以夏季为中心造访的众多登山客一起形成了独特的富士山登山文化。
另外，除了《一次圣绘》、葛饰北斋的《富岳三十六景》等众多绘画作品中所描绘的绘画之外，《万叶集》、《古今和歌集》等作品中也留下了许多吟咏富士山的和歌。
像这样，富士山作为形成一个国家文化基础的“名山”而闻名世界。不仅是以日本最高峰为自豪的秀丽火山，也作为信仰的对象和艺术的源泉，文学活动相关的文化景观，具有世界性的意义，也被评价为具有显著的普遍性价值遗产。
如果想去日本旅游不知道去哪些地方，或者相比去迪士尼、环球等以游玩为主的景点，不如去以上这些古代文化遗产转一转，来一场文化之旅。尤其是京都和奈良，都是学习中国的文化或技术建造出来的城市或寺院等，梦回唐朝就去奈良、京都。
