#山海经#我国有一部上古奇书，想必很多人都看过，不错，它就是《山海经》。由于三星堆出土的青铜神树，与书中所描述的“建木”、“若木”、“扶桑树”有很多相似之处，因此，在这些天来，关于《山海经》的一些话题让人津津乐道。
一、《山海经》是一部什么书籍？
《山海经》是一部载有怪奇之说、荟萃珍奇的书籍，在小时候看这本书的时候，很是晦涩难懂，但也让我们见识了不一样的世界，里面描写的东西太过于荒诞，很让幼小的我们向往，基本上只是当神话来看。
由于这本书涉及的知识很杂很广，涉及到了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、历史、医药、民俗等各个方面的内容，在古代很难将这本书归位哪一类，因此有时候它被归为史部地理类，有时又被归为子部小说类；近代大文学家鲁迅将这部书视为“巫书”，认为这是上古巫师祭神的方术仪典。
二、《山海经》何人在何时所写？
《山海经》的作者已经不可考，传闻是大禹所著；由于中间经过历代文人的修编校订，成书年代也不可考，最早于史册记载《山海经》的是司马迁，他在《史记.大宛列传》说道：“至禹本纪、山〔海〕经所有怪物，余不敢言之也。”
这说明司马迁是看过《山海经》的，但他既没有交代这本书为何人所写，而且看了之后也像小时候的我们，认为里面记载的事情太过于荒诞，因此不敢多评价，当时他看到的版本和我们现在所看到的版本应该是有些不一样，而且只有“山经”，没有“海经”。而后来《汉书》、《论衡》等书中也只提到了“山经”。
屈原的《天问》有很多和《山海经》有相同的描写，相信屈原应该是看过《山海经》的；老子、庄子应该都接触过《山海经》，而且他们的思想应该受到了该书的影响。就像现代网络玄幻小说作者一样，大量应用《山海经》中的一些怪异动物或植物，比如，南派三叔就把书中的“扶桑树”变成了自己笔下的“秦岭神树”，以至于三星堆的青铜神树挖掘出来后，央视都要邀请他来说明创作历程。
三、历代的校订过程
历史记录西汉末年刘向、刘歆（刘秀）曾经校订过《山海经》，郭璞编校本《山海经传》，在卷首有刘秀《上山海经表》，明言献上《山海经》18卷，但经过刘向、刘秀校订的古本已不存世了。
我们现在看到的《山海经》，是经过晋朝郭璞所注，其中山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇，约有3万多字；有学者经考证认为，《山海经》其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品，因为在这4卷里面已经出现了只有秦朝以后的郡县名称。
四、插图为清代人所绘
郭璞本《山海经》是带注、赞、图的，但是郭璞的原图早已佚失，现在我们看到的图是采用吴任臣（清）的《山海经广注》一书的附图，有些版本的图是采用舒雅、汪绂所绘之图，所以我们现在看到的《山海经》的插图，其实基本上清朝人想象出来的。
受西方考古学的影响，现代人对于《山海经》的认识已经趋向多元，认为《山海经》不仅仅是文学想象中的神话以及地理志，还包含有上古信史的一面，特别是现在三星堆出土了神似“扶桑树”的青铜神树之后。
按照现代的书籍分类法，《山海经》也很难归为哪一类，因为它的内容囊括了神话学、历史学、地理学、自然科学等几大方面。
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