写文路上 若得一知音 便不再孤单

茫茫人海中若得一知音，那一定是件幸事！

近日有幸被网友提及，说岛主是她的知音。这不禁让我对“知音”二字产生了很多联想。

何为知音？字典上说：彼此相互理解而情意深厚的人。也就是我们常说的知己，或者同志。从字面意思上看，是指通晓音律。

那么我们就先从跟音乐有关的故事说起吧！近日读《吕氏春秋.本味》。其中有这样一段：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋兮若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然……

这里说的就是高山流水遇知音的故事。钟子期之于伯牙，就是知音；伯牙复为钟子期的知音。这个故事虽短，却能看出两人之间深厚的情谊，更让后人为之钦佩！若非钟子期能听出伯牙琴声里的豪迈雄壮、气势浩荡，伯牙又怎么知道他是知音呢？这是基于相互理解之上从而产生的深厚情谊。

我们先来看伟大的马克思主义创始人马克思和恩格斯的伟大友谊。自1844年两人在巴黎相见至1883年马克思逝世，在长达39年的岁月里，两人保持着深厚的革命友谊。期间恩格斯对于马克思在理论著作和生活方面都给予了很大的帮助。马克思大部分的生活经费都来自于恩格斯，并在精神方面得到了恩格斯极大的抚慰。两人一起讨论研究，著书立说，参与到社会实践当中去，在相互扶持下取得了伟大的成就。这两人之间的友谊就是人们常说的同志般的友谊。

但是我们在庆幸这些伟大友谊的时候，有很多人也正在感叹“知音少”、“无知音”！宋代的抗金名将岳飞就在词中说：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？此时的岳飞，面对国仇家恨，多么期待有志同道合的抗金志士能与他一起为国效力。然而事实并不如他愿，只得作“知音少”的遗憾之声。

这些古人都是喜好弹琴，通过弹琴抒发自己感情的。我们接着看看爱弹琴的唐代诗人孟浩然。孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中写道“欲取名琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这里的无知音，并不像岳飞那样心生愤慨，而只是含了淡淡的惆怅，希望自己的友人来到身边。虽有遗憾，但又安然入梦，可见他当时生活的闲适自在，这也有别于岳飞的悲凉心境。

然而在岛主这里，知音又被赋予了新的内涵。那就是对作品有深刻理解和正确评价的人。当然这一理论也是前辈们提出来的。作为自媒体写作者，我希望自己的作品能够受人欢迎，作品中所传达的内容能够被读者所认可并且产生共鸣。同样的，若是能从其他作品中收获好的信息，得到良好的启示，这也是一件幸运的事。

余秋雨先生将文学创作过程称之为文化苦旅。在这条文化苦旅上，每一位参与者都希望能点燃属于自己的文化明灯，照亮前行的道路。然而写作是孤独的，它需要你静下心来与自己对话，并将所思所悟诉诸笔端，进而让人们看到。在这些人里，就会遇到一两个知音。他们知道你从哪里来，你将到哪里去，理解你的忧愁和你的快乐！

写文路上，若得一知音，便不再孤单。岛主热切地希望:能得一知音，共赴前程！那么您呢？

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