在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
关于读书札记的摘抄好文简短一
黄仁宇的这本《万历十五年》是从杭州回北京的飞机上读完的，读这本书花了不少时间，这期间也主要因为工作太忙，工作之余还要抽出时间来补专业知识，所以就冲淡了读这些文学作品的时间。出差唯一的好处是可以在旅途中读书，这个过程是很享受的。
《万历十五年》这本书写的是万年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的历史，作者黄仁宇博士履历丰富，学识也很渊博，《万历十五年》在我看来没有博人眼球的华美文字，字里行间也是朴实无华，作者站在一个后来人的角度上客观公正地去审视那个年代的历史，为我们重现了一个典型的中国封建王朝的政治和民生。
时处明朝的中国在世界上还是一个辉煌的国度，但其实是在走向没落的边缘，当时的政治体制就已经决定了明朝的没落是不可避免的。
不得不说，从读过关于明朝的书籍来看，明朝的政治制度相比其它的朝代还是有一定的优越性的，文官集团的斗争虽然是王朝落没的关键因素，它也同样带有一点民主的意思，低级别的文官敢于上书弹劾比自己官位高得多的官员，甚至弹劾自己的领导，更有甚者有人公开上书指点皇上的是非，很多文官也有着他们自己的诤诤铁骨，虽然这远远称不上民主，但说它有一点民主的意思我觉得也不过份。
作者在本书中多次明确地阐述，封建王朝最终落没的原因，在于统治者总是试图通过道德来约束人民，而没有建立完善的法律框架，于是四书五经三从四德等等这些就在那个年代发挥了巨大的作用，普通百姓想要入朝为官就只有科举这一条出路，科举的内容也无非是四书五经圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正确版，如果说现在的中国社会没有言论自由，那封建社会的学者连思想自由都没有，由于缺乏完善的法律框架，统治者就必须将这些圣人之言作为人民日常生活的准绳，以此来教化人民，而那时的中国是一个典型的农业社会，人民知识水平和智力水平低下，依靠这些很容易愚化百姓，但仅仅凭道憄上的约束是远远不够的，法治不健全就会导致各项政策难以推动，就更不用说官员钻各种空子了，这些问题即便在今天的中国，有了一定的法治基础都还远远没有解决，更不用说在那个落后的年代了。
《万历十五年》通过几个历史事件和几个历史人物刻画了那个年代的历史，作者挑选的那个时代的几个人物也各有他们的特点。
张居正是一个改革派，作为皇帝的老师同时也受到太后的青睐，手上有着至高无上的权力，由他来推行变革可以说是顺水推舟，张居正虽然生活上远不能算是个清官，作风上也受人非议，但通过这些历史作品可以看出他也确实心怀天下，结交党羽也是为了能在朝中取得更多的支持，以此来作为政治基础来推行他的改革，虽然张居正生活不够清廉，但在他的努力之下民生确实有所改善。需要明白，但凡变革就必然会触动很多人的利益，张居正虽然到死也没有卸任，但在他死后弹劾他的言论纷至沓来，最终在死后还得到清算，因为有太多人的利益受到了触动，弹劾地人如此之多以至于和张居正有过密切联系的人也大都没有什么好下场，一代名将戚继光之所以在死后三年仍不能见容于万历皇帝，也是因为他之前与张居正交往过于密切。
海瑞印象中应该出现过在历史课本上，各个地方给他们标题都是“清官”，为官清廉地有些极端，记得在《明朝那些事儿》里面作者写到有一次海瑞买了两斤肉，卖肉的屠夫激动万分，感叹居然
在有生之年还能做成海县令的生意，海瑞清廉地有些洁癖，在那样的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但变通仍不可或缺，海瑞岂图靠一人之力构建和谐社会这样的打算很显然是不会成功的，还是绕回来，没有统一的制度，单靠一已之力是不可能对社会现状有颠覆性的改变的。
相比于海瑞，戚继光则有他的过人之处，他的军事才能无可挑剔，即使没有读过明史的人提到戚继光也会不自觉地在他名字前面加上个“抗倭英雄”，戚继光练兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的战争戚家军几乎未尝过败绩。看看明朝其它的一些悲剧人物就可以
知道，单打独斗是成不了气侯的，海瑞一生正直如此，最终其实也是壮志未酬，而戚继光可以说成是识实务者，他懂得适应当前的形势来做出决断，又懂得结交朝中大臣，张居正就对他赏识有加，可以说有张居正在朝中的大力支持，戚继光才能在外更好地发挥他的军事才能。
书中还写到了内阁首辅申时行，哲学家李贽，但总起来讲没有哪个历史人物有能力靠一己之力改变历史的，历史的车轮滚滚向前，也只不过是汇聚了众多历史人物的力量，由底层的人民大众推动向前的，《万历十五年》是本好书，让我们更清晰地了解那个时代的历史。
关于读书札记的摘抄好文简短二
《鲁滨孙漂流记》是丹尼尔·笛福创作的第一部小说，发表于一七一九年。书中写的是年轻气盛的鲁滨孙不甘于一个中产家庭的安逸生活，违背父母的意愿偷偷乘船出海，在开往非洲海岸的途中遭遇风暴，除了鲁滨孙之外，其他船员全部不幸遇难。鲁滨孙被风浪冲到一个无人的荒岛上，凭着坚韧的意志顽强地生存了下来。他战胜了悲观绝望的情绪，用各种方法寻找食物，制造工具，建房屋、修田地、种粮食、养牧畜，还驯化了野人，终于战胜自然，改善了生活环境，把原先的荒岛建设成了一个世外桃源。经过了整整二十八年后，终于有一艘英国商船路过小岛，荒岛求生，历尽艰险的鲁滨孙才得以重返故土。
鲁滨逊漂流记读书笔记好词摘抄：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记、日晒雨淋、夺眶而出、拾金不昧、不屈不挠、百折不挠、汪阳浩博、搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记、视金如土、振作精神、精打细算、苦中求乐、意外发现、病在危笃、构筑别墅、四处察勘、养禽驯兽、鹦鹉学舌、烧陶制器、思前想后、神秘足迹、触景生情、深深渴望、梦寐以求、救人救彻、倾心交谈、真相大白、亲子之爱、生擒活捉、锦囊妙计
鲁滨逊漂流记读书笔记好句摘抄及感悟赏析：
1、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。
赏析：这句话告诉我们要脚踏实地的去奋斗拼搏，要努力完成自己的目标，成为一个有执行力的人，鲁滨逊就不是一个空想的人，他在孤立的岛上用自己的勤劳开垦荒地，不仅有了收成，而且生活的很好，这就是用实际行动去实现理想的案例。
2、我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。
赏析：是的，我们经常是生在福中不知的福，当我们得到了想要的东西之后，往往就觉得太容易，好像这些东西无关紧要。当我们花费了很多的努力才得到一件想要的东西时，就会变得非常珍惜，可能就是像作者说的那样，缺乏感激之情吧。
3、可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
赏析：我们生活在一个和平安逸的环境当中，很多人仍然觉得生活的不好，虽然为了更好的生活和理想奋斗是对的，但也要对社会和人有感恩之心。就像鲁滨逊一样，他流落荒岛的时候，让我们看到了生存环境和生活是多么的不容易，所以读了这本书，让我们学会了珍惜两个字。
4、开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
赏析：这句话能够警醒很多人，让我们意识到风险评估的重要性，当我们在做一些事情的时候，应该先考虑到各种可能性，将一些坏的可能预估到，免得意外出现的时候，措手不及，俗话说的好“不谋全局者，不足谋一域”，就是说要全面把控，思虑周全。
5、我们今天所爱的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我们今天所希冀的，常常是我们所害怕的，甚至会吓的胆战心惊。
赏析：人的思想和追求是会发生变化的，在不同的人生阶段可能会不一样，因此对于今天我们特别喜欢的事物，也许再过几年就会发生感情上的转移，岁月会改变一个人，也会让一个人成熟起来，对事物的认知也会不一样。
6、等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。
赏析：打败一个人的往往是精神，而不是可怕的现实，当一个人预料到自己的未来，将会发生可怕的事情和遭遇时，就会产生精神上的压力，这种压力才是摧毁一个人精神意志力的根本所在，因此，我们要学会让自己的精神强大起来，变成一个意志力坚强的人。
7、世间万物，只有有用处，才是最宝贵的。任何东西，积攒多了，就应该送给别人；我们能够享用的，至多不过是能够我们使用的部分，多了也没有用。
赏析：这句话告诉我们“实用主义”的重要性，当我们在思考一些问题的时候，应该从实用主义的角度出发，不要用虚荣的眼光来看待问题，这样往往让自己背负上压力，得不偿失，对我们的生活影响极大，也是对我们价值观的一种考量。在现实社会生活中，有很多人因为爱慕虚荣的心理，让自己的生活不堪重负，背负着精神负担生活着，这是没有必要的。
8、个人的怀表坏了，只是耽误个人的事儿。教堂钟楼上的大钟坏了，耽误的可是整个教区的事儿。
赏析：这句话用了一个对比来解释同样一件事情对个人和集体的影响，是完全不一样的，因此我们在做事情的时候，要考虑全面，不能因为个人的利益而损害集体和社会，这样是不道德，大多数时候也是会收到法律制裁的，个人的怀表和钟楼的大钟影响的是不同的群体，影响也差别巨大。
9、如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。
赏析：这段话让我们看到了人们的一种特殊的心理活动和认知方式，在人们的内心深处，大多数时候都会将自己与生活的更好的人群进行比较，读后感。然后在自己的内心深处埋下深深的失意的的影子，这是不健康的，也是一种心理疾病。我们身在福中要知福，知道自己的不足是自知的表现，那本应该更加努力奋斗打拼，而不是怨天尤人，等待一个救世主来改变自己的命运。
10、当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的。也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻。其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。
赏析：这段话告诉我们一些心理学方面的真相，那就是人们希望理性的时候，往往做不到理性，在这种选择正确判断和做出选择的关口，人们容易迷失自我，迷失路途，走上邪路往往不自知。但是在世人面前，反而以自己的行为为荣，看不到事情的真相，他们需要的是什么？即觉悟二字，觉悟必须靠自悟来完成，而无法通过教育来实现，这就是教育的高级阶段。
