作者简介 ：
亨利?大卫?梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。187月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。作者用千种简单的方式实验生活。故此书得名《瓦尔登湖》散文集多为至简生活的感悟。
1.食物。食物只是提供身体热量的必需品，我们不必追求食物的丰富性，廉价的豆子和高等的奶酪都是一样的作用。如果只吃自己种的东西，吃不了的不种，他们只需要耕种六七十平方米土地就够了，用铁锹比用牛来耕种要便宜。必需的农活只在夏季有空是时候就可以了。农民们完全是被土地和欲望所束缚了。人类文明真正的食物是精神上的追求。
2.衣服。我们在购买衣服是更多的是考虑别人的看法，而不是真正处于穿的需求。瘸腿的士兵如果穿着破衣出去人们会不尊重他，因为人们在衣服外表下看待，却忽略了他在战场上瘸腿这值得尊重的事实。裁缝量身，量的是肩宽，而不是品格。人穿的简单些，能狗仔黑暗中摸得到自己。任何国家个人都不能断言穿戴以及上升带具有艺术尊严的地位。
3.房子。不必要的房产全部好处，缩小为防备将来所需二积蓄的一笔基金。人们劳作了二十三十甚至好几代人，才能真正拥有一片农场，而且还附带着抵押权继承下来的或者借钱买下的。我们把三分之一的劳作看做是房屋的代价，（而且还没有还清）农场本身就是一个大大的累赘。 当农人拥有了房子，不记得因此而更富，反而会更穷了，是房子拥有了他。文明在改进房屋的时候，却没有童谣改进居住在里的人。
4.节俭。大多数的奢侈品和所谓生活舒适的东西，非但不是必不可少，而且阻碍人来崇高向上。古往今来的哲人都是过着简朴的生活。只要我们过简朴的生活，养活自己并不是苦事而是消遣。对于崇尚物质的民族是指娱乐而已。
5.精神。 一个人能放下的东西越多越富有 。农民拥有大片的农场，而诗人只是经过，却能留下不朽的传世之作。画一幅画或雕刻一尊塑像，这是了不起的，但是能塑造出和画出我们透过它进行观察的氛围和媒介，那就值得称道了，这一点在精神上能做到，影响生活质量的，这是艺术的最高境界。只有精神才能带领我们穿过事物的表明到本质。
6.读书。 文盲分两种：一是不识字的，二是只会读大众读物平庸的书。我们是一群矮子，智力翱翔所达只不过稍高于报纸的专栏而已。 我们听说过大名鼎鼎的柏拉图，却没读过他的作品。花大量的时间去阅读“大众文学”。当真正有人阅读史诗般作品时，却孤独的没有人讨论，没有可以碰撞的伟大思想。我们还很满足评论消遣和娱乐“大众文学”，自以为读书。以真正的精神读书，是一向崇高的活动。演说家专注瞬间激发灵感，但是作家更为稳定平和的生活，是人类智力和心灵的对话。我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清新的时光献给他们，才是阅读。
7.眼界 。 我们建造一座市政厅花了一万七千多美元，而冬季办学讲学厅才一百二十五美元，却比任何钱读花的更有价值。让我们拥有高贵的村民，二不是贵族。在河上少修一座桥，稍稍绕点路，但至少包围我们的黑暗无知的深渊上塔起一座拱桥来吧！
8.孤独。独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即使最好的朋友，也会很快感到厌烦。身体和精神的健康力量，我们也可能从类似的更为自然的社会中得到不断的鼓舞，并逐渐认识到我们从来就不是孤独的。难道我们不应和打的灵性相通吗？难道我们自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？
9来客。不必把你的名誉加你在你请客的饭菜上。有效的吓得我不去别人家的，是炫耀款待我的食物，我认为这是客气和婉转的暗示，让我再也不要这样麻烦他们了。用中国人的俗话“君子之交，本应淡如水”。朋友应该是思想上的交流，而这些无聊的物质应该靠边站。
10.自然。作者用后半部分来描写生活中的自然和邻居。它和老鼠作伴黄蜂在屋顶上避寒，旱赖与他分享食物，完全和自然融为一体，没有觉得任何的不舒服。他观察蚂蚁的“旷世之战”，看着松鼠因为争夺食物而对话。计算瓦尔登湖的深度，去观察冬天湖面冰上有意思的气泡。朋友诗人和哲人来拜访和同住，都是那样的和谐。
（翻译中中没有追求“易读性”和“可读性”而更改或添加，所以本人读起来还是觉得有点纠结，部分内容采用了跳读） 虽然是1845年的作品，但是很多的观点对现在的社会依旧是适用的。对房屋衣服食物的看法，特别是对读书的见解，无论是你哪个时代的变迁都是亘古不变的经典 。文中也有很多观点很有意思，作者觉得我们所谓的“勤劳”都是为了追求所谓奢侈舒适生活的浪费。我们应该把有限的生命用在追求精神的世界中去。
我想罗梭在用自已一生去经历体验他所信服的哲学理念，并去挖掘和体验它，给他带来的精神上的体验和富足，当今物欲横流的我们，有谁又有这样的勇气呢！敬佩伟大的哲人们！
《瓦尔登湖》-梭罗 刘绯译 初读（一）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特
要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......
列宁
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 歌德
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 黑格尔
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
巴斯德
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 贺拉斯
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明
志当存高远。 诸葛亮
志不强者智不达。
墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉
贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 钱三强
理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 罗曼·罗兰
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 李大钊
没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 安德鲁·加德
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 约里奥.居里
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 车尔尼雪夫斯基
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 车尔尼雪夫斯基
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基
甘共苦书籍是全世界的营养品------ 莎士比亚
书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。 ———严文井
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。----- 章学诚
善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇
读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰
一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 -——约翰森
勤奋就是成功之母 ---茅以升
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑
好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德
读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根
好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
书是唯一不死的东西——丘特
书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
书到用时方恨少，学富五车不为多。
书犹药也，善读可以医愚。----- 刘向
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁
书中自有黄金屋，书中自有严如玉。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
读书破万卷,下笔如有神
选择作者如同选择朋友。 ——W·狄龙
任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点。 ——J·艾肯
先读最好的书,否则你根本没有机会去读了。—— H· D梭罗
要多读书,但不要读太多的书。—— B·富兰克林
书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。—— W·哈兹里特
有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。 ——C· C·科尔顿
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。 ——歌德
每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。 ——巴比达
仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。
阅览和死记——也不是读书。
读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。 ———巴金
第一次在网上写读书笔记，也算是自己的一个简单尝试。
每个人来自不同的生长环境，接受不同的教育，有着不同的经历，对于书籍的解读自然各有不同。
个人的些许拙见，实在是由于我年纪尚小，阅历尚浅，对于事件的分析不够深刻，还请多多指正。如果对于一些观点有不同的见解，欢迎与我讨论，但请尊重彼此，求同存异，谢谢。
.1.29
初试结束，坐等复试
? 《瓦尔登湖》的大名早有耳闻，第一次见是在朋友y家，当时年纪尚小，不太读的懂。这段时间正好有空，打算找出来看看。一开始在Kindle上随便找了一个译本，读了大约一个小时，着实语句不通。看知乎建议去翻了翻刘绯老师的译本，感觉会好一些，但是毕竟是翻译过来的，原作也颇为久远了，读起来还是略微有些不顺畅。Kindle上没有刘老师的版本，找了pdf的先看着，二月份回家之后买一本纸质的，也算是补个票。
闲谈
? 目前读了大约30页左右，打算分几次整理。之前读的多是小说，第一次读散文确实有些吃力，很多地方读不懂，读不懂的二刷再说（笑）。
梭罗：开拓者，热衷于探索，崇尚极简主义，崇尚亲近自然，鄙视奢靡。这是一个性格鲜明的人，对生命、生活有独特的见解。
? 在本书开头，就很鲜明的表达出梭罗自己的些许看法。首先，他认为继承来自长辈的财产并非是一件好事，那些继承了财产的人，看似变得富裕，实际上则是成为了财产的奴隶。
? 对这里的阐述，我一开始觉得有些不适当，但之后的阅读让我能够稍微理解他的看法。这里梭罗有这样的观点，主要是因为他极其崇尚亲近自然，在这样的认知基础下，继承长辈的财产便不是一件好事。继承了房子就想着要打扫，要租给别人住；继承了公司就要终日忙于公司的经营等等。所以，梭罗认为这些财产，极大的阻碍了人们与自然进行互动。由此，人们看似拥有财富，实际上被财富拥有。
? 当然，这就引申出了另一个问题，缺乏钱财，生活就会十分贫苦。但是梭罗极其崇尚简单朴素的生活，推崇自给自足，厌恶奢侈的生活。所以这样恰恰符合他所推崇的理念。这里的部分会在后文详谈。
? 之后，又谈到了一些关于生活态度的问题。这里是我认为梭罗是一个探索者的原因。梭罗更倾向于通过自身实践获取经验，而不是听从长辈的教导。他认为由于与前人所处的时代不同，使用的方法不同等等，与前人的结果也不一定相同，与其盲目听从经验，不如自身尝试一下。
? 这一句话是我比较喜欢的。坦白说自从初试结束后我压力蛮大的，这句话算是近来对我个人启发最大的一句话了。生命不止有一条道路，不要畏惧失败，太阳会照常升起，生活会慢慢的继续。这也是读书的趣味了，读到好的句子，为生活润色。
? 前面也提到过，梭罗是一位极简主义者。也许用这个词不是很恰当，确实是暂时想不到更好的描述方法了。在这里，他提出贫瘠的物质世界是丰富的精神世界的必要条件，他自身也如此实践，几件工具加上书籍就构成了他生活的全部，有些安贫乐道的感觉了。
? 对于这个部分，我更倾向于从人的精力、时间来看待。人的精力总是有限的，丰富、奢靡的物质享受会耗费大量的时间，而因此，探索内心世界、精神世界的时间就被减少，所以这些被提到的古典哲学家更倾向于一种贫穷的生活方式。
? 当然，这个境界离我还有很多的距离，也许将来我会有类似的想法。但目前嘛，还是老老实实读书，然后工作赚钱喽，毕竟我还不是大哲学家嘛（笑）。
