吃树皮、吃草根、吃泥沙、甚至吃人，我国有一段黑暗的历史.....
丁戊奇荒，各村都有挖棺刨墓。街上的死人吃光了，要吃新死人的尸体。光绪三年前，饥荒还没有那么严重，树皮草根泥沙，凡能入口的，都是食物。所有未成熟的植物，极其苦涩，已经被吃掉，生活依然没有希望。光绪三年开始，卖儿女，但是没有人想要，因为孩子要换粮。后来情况越来越糟，开始吃人。逃荒乞讨，不能带孩子，就开始扔孩子。孩子被扔掉，就会被别人吃掉。有一位老妇人炖肉吃，路人问吃什么，说吃自己家的孩子，扔掉会马上被人吃掉，不如自己吃。去讨饭会死得更惨，中国是熟人社会，村里都是沾亲带老，“道路之间，知交遇知交，过而不答；如果遇到不认识的人，都会打架，而弱者被毒死。”“东庄西庄一人敢冒险，朝时夕夜敢出门，人啮齿动肉”。更糟糕的是，开始吃亲戚，因为亲戚见亲戚，亲戚怎么能吃亲戚，所以“我的亲戚朋友回家的时候都躲不过去”。吃人、宰人、路遇宰人如屠狗剥羊，面色不变。暴动。“穷生奸计，富长良心”。刁民终于出现了，下派的救济粮肯定会被扣留，历来救灾的钱粮，都是一块肥肉。先保士绅，再管村民。村民聚众为贼，那政府就得派人镇压。这就是历代农民起义的由来。饥饿的灾民什么都抢，有的还跑到政府去偷马。政府与乡绅联手，将聚集的灾民团体各个破碎，确保治安。被吃。能被抓绝的动物，早就吃光了。到了最后阶段，我们可以看到野狗吃人。刚开始的时候，人们吃了什么东西，我们经常看到史书载一只老鼠值几千钱。但是老鼠抓不完，到时候还会出来，啃人体。野狗也是一样，人已经没有束缚鸡的力量，一旦遇到群狗，只能看着自己被吃掉。瘟疫。瘟疫开始蔓延，活着的人也活不了，跟着死。各村各村，饿死者半，病死者半，十去九，只存一。有一个词，叫“不可胜计”，意思是没有计算。阳城县散落在民间的碑刻，却详细记录了饥荒前后的人口。据统计，离活的人，东南十存之一，西北十存之二，城关十存之半。饿死的人最多，本村男女700多人，今天只有37人。南窑400多人，仍有100多人。北安阳村人口只有十分之一。白桑乡户籍人丁，前300多户，现存30多户。人口一千八百多，现存120多人。东冶镇降区村，原有5600余人，荒后仅370余人。死亡人数最少的一类，如润城镇下庄村，灾荒过后，剩余人口只有十分之三。历史有什么用？碑文有什么用？答案是，让后人记住，即使不能感同身受，也可以驻足远观。历史上这种饥荒在任何地方都发生过几十次，不像有人说的那样，种植土豆和玉米足以让清朝及以后的中国人免于饥荒。更不是说我们有了工业和科技，这样的场景以后就不会出现了。记荒碑上说，我们要警惕世界。非常希望后人知孝、知友、克勤、克俭，不以乐岁饱暖，然后忘记凶猛的年难，不以现在有余，必须防止将来不足。后观者，也当有鉴于斯文。如今中国人多能饱暖，却真的忘记了当年的艰辛。盘中剩饭，杯中剩酒，心中之骄，使越来越多的人，深信各种理论，敲着键盘讨论未来饥荒的不可能。饥荒刚刚离开不远，战争也一直在发生，耳边风。历史真的没用，碑文也没用，记录了天灾人祸，却不能警醒太久，因为一代人只能警醒一代人。但不可否认的是，历史是一位不厌其烦的老师，她能一次又一次地教育人类做人的道理。
1593年，一艘开往中国的商船上，吕宋岛（菲律宾）官兵正仔细地搜查着。陈振龙大气不敢喘，偷偷盯着将薯藤绞入吸水绳的绳索。当他看到当地官兵将绳索踢开后，这才松了一口气。
古时的农民，都是靠天吃饭，若是遇到大旱，那就是颗粒无收，谁知道，到了明朝时期，有人开始种植红薯，而红薯在很大程度上，缓解了百姓的温饱问题。
但在明朝以前，大家并没有见过红薯，红薯的藤蔓是万历年间的商人陈振龙带回来的，他是我国的"甘薯之父"。当时的红薯并不叫红薯，而叫朱薯。
史书记载，“得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥。振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。”
陈振龙是福州长乐人，出生在书香门第，从小就酷爱读书。只是当时的官场，让他心灰意冷，最后他决定弃文从商。
然而，闽中大旱，五谷少收，百姓食不果腹，流离失所。
陈振龙想要在这样的明朝做生意，根本行不通。好在万历帝开放了海禁，于是陈振龙带着儿子便开始远赴吕宋（菲律宾），做起了海外贸易。
当陈振龙看到菲律宾的经济一派繁荣，心中很是羡慕，更是感叹大明朝虽然地大物博，可百姓却还是在忍饥挨饿。
在菲律宾生活的时间久了，他发现这里的人们都将朱薯作为主食，并且朱薯在菲律宾种植量也很大。
因为朱薯耐旱，几乎每年都会丰收，而且朱薯种植方法简单，饱腹感又极强，是解决饥荒最好的食物。有"六益八利，功同五谷"。
陈振龙看着朱薯，心中百感交集，“闽都隘山阨海，土瘠民贫，赐雨少愆，饥馑存至，偶遭歉岁，待食嗷嗷”。
当时的菲律宾是西班牙的殖民地，而朱薯也是西班牙政府要求菲律宾种植的，并且禁止任何人带朱薯离开菲律宾。所以，他们对离境的商船都会进行仔细地排查，若是发现有人私带朱薯出境，便会对整个商船的人进行惩罚。
正是有这样的严令，所以根本不会有人冒险带走朱薯。可陈振龙却总是记挂着大明的百姓，一直想要寻找机会将朱薯的藤蔓带回大明。
为了能够万无一失，陈振龙每次坐商船时，都会仔细观察菲律宾的官兵是如何进行检查的。
当他看到菲律宾官兵每次上船检查时，都会用脚将吸水绳踢到一边，一个大胆的计划涌上他的心头。
他想若是将朱薯的藤蔓藏在吸水绳中，应该就能完美地躲过菲律宾官兵的检查。
想到了这样的计划，陈振龙便开始了自己的行动。他先找到种植朱薯的农户，苦苦央求对方给自己一些朱薯的藤蔓，还拿出一些上等的瓷器来进行交换。
最终对方答应了他的请求，给了他一些朱薯藤蔓。晚上，他便和儿子将这些藤蔓小心地放入吸水绳中，再将外边裹上一些淤泥，让它看起来更不起眼一些，然后再将吸水绳堆放在甲板的一角。
到了第二天，陈振龙与儿子登上商船准备离境，菲律宾的官兵也登上商船进行严格的检查。
当时陈振龙与儿子都很紧张，但还是强忍着恐惧，和这些菲律宾官兵打着招呼。
一名菲律宾的官兵走到吸水绳处，仔细地瞧了瞧。看到这一幕的陈振龙与儿子都屏住了呼吸，害怕这个官兵看出破绽。
陈振龙正想上前跟官兵打招呼，以此来分散他的注意力，没想到，这名官兵竟将吸水绳踢到了一边，上别处去搜查了。
看到官兵离开，陈振龙和儿子这才松了一口气。就这样，陈振龙将朱薯的藤蔓顺利地带回了大明。
回到家后，陈振龙将这些藤蔓种到了自家的后院，仅仅四个月的时间，朱薯就丰收了。
而当时的福建正因大旱而处在水深火热之中，陈振龙赶紧上书福建巡抚，希望他能大力推荐种植朱薯，以此来解决问题。
福建巡抚听说了陈振龙的故事，很是感动，不仅称赞他的义举，也将朱薯大力推广种植。四个月后，朱薯成熟，这下终于可以让福建的百姓吃饱饭了。
据古籍记载，荒年时，“乡民活于薯者十之七八”。
而陈振龙的后人，也开始在全国各地四处推广朱薯，这也让人们在对抗天灾时，有了更好的应对之策。
陈振龙虽为商人，却心怀百姓，若不是他冒死将朱薯的藤蔓带回来，恐怕百姓还要忍受多年的饥饿。为了感念他的恩德，后人为他修建了“先薯亭”，以示敬意。
乾隆年间，陈振龙五世孙陈世元携同好友余瑞元、刘曦把番薯引种到山东，后来，陈世元的三个儿子继承父志，将番薯推广种植到了河南、河北、北京一带。
引薯乎遥迢德臻妈祖，救民于饥馑功比神农。陈振龙及其子孙虽出身布衣，商贾为业，却一心情系民生，令人敬佩。
“他就是四百年前的袁隆平。”1593年，一位50多岁的明朝人冒着生命危险从海外带回一棵藤蔓，挽救了中国亿万人民的生命。
这位老人就是福建福州人陈振龙。在他50岁那年，干了一件影响亿万人民的大事。
1593年，在吕宋岛（今菲律宾）的一个港口，海关官员几乎严严实实地查验着货物，而站在他身边的陈振龙表面上平静，内心却无比不安。因为，他已经有了两个“前科”。
陈振龙的包裹和他在船上的货物都被一一检查。不过海关人员并没有查到违禁品，陈振龙暗自松了口气。
陈振龙怎么这么紧张？因为他偷偷带了一段红薯藤来。
红薯有的地方也叫番薯、地瓜、地瓜。它流传到我国也不过400多年。
在吕宋岛，陈振龙第一次看到红薯的时候，就觉得这食物一定不好吃。可当他想喝一口的时候，顿时惊呆了。没想到这东西看着这么甜，吃起来还那么的有饱腹感。
从此，陈振龙对红薯产生了浓厚的兴趣。
他发现在吕宋岛，红薯已经广泛种植。因为红薯容易成活，产量大，可以生吃，也可以做熟吃，甚至可以作为主食。
其实红薯不是吕宋产的，而是美洲产的。他们被哥伦布发现并带回了西班牙。当西班牙殖民吕宋岛时，它把红薯带到了吕宋岛。
陈振龙想起家乡福建自然灾害频发，农作物减产，而每次灾后，到处都是饿死的人。
看到这些红薯，陈振龙在想：如果他的家乡能种植这种作物，老百姓就不用担心饿死了。
他做了一个果断的决定：把红薯带回中国。
不幸的是，第一次尝试失败了，他带来的红薯被海关查获，并因此被捕。直到现在他才知道，吕宋岛对红薯管控严密，任何人都不许带出境，甚至擅自带走种子的人也会被判处死刑。
幸运的是，海关官员认为他是初犯，只要求他缴纳重罚，而死刑却被免除。
第二次，陈振龙贿赂当地原住民，买了一段红薯藤，偷偷学着种红薯。他把这一小根红薯藤藏在了船上，最后还是被海关发现了。这一次，陈振龙差点丢了性命。他靠的是很多关系，为了保住性命也费了很大的劲。
前两次的失败并没有让他放弃，反而让陈振龙更加的沮丧和勇敢，发誓要把红薯藤夺回来。
之后的每一天，陈振龙都在想着怎么把地瓜藤收走。直到有一次，他无意中发现，海关关员在检查船上的绳索时，只是一脚踹开，并没有仔细检查。这让陈振龙高兴不已，他终于找到了办法。
陈振龙把红薯藤编成了绳子，但是红薯藤的颜色太过抢眼，于是在绳子上抹了些湿泥，一方面可以伪装，另一方面也可以使红薯藤存活得更久。
1593年春天，50岁的陈振龙站在船上，不知所措，因为他知道这是他最后的机会。
这一次，海关的查验极为细致，很快，就出现了文章开头的那一幕。
船缓缓驶出港口，陈振龙的心脏逐渐恢复，但他仍然不能放松，因为他还不知道移植是否会成功。
在海上度过了七日七夜，终于靠岸了。陈振龙立即将枯死的红薯藤放入水中，然后移栽到地里。
功夫不负有心人，他带来的红薯藤活了过来，他终于成功了。
那一年，福建再次遭遇自然灾害。陈振龙让儿子陈经纶找到福建巡抚金学增，让他告诉自己红薯种植技术。在金学增的推动下，当地群众在家里种植红薯，克服了困难。因此，当地人称红薯为“金薯”。
此后，陈振龙及其子孙广泛推广红薯种植，也将红薯推广到江、浙、长江流域。
乾隆年间，陈振龙五世孙陈士元将红薯传入山东，此后北方开始种植红薯。陈士元还编着一本《金薯传西录》，这是我国第一部红薯专着。记载了红薯的引种和推广，是珍贵的农业研究资料。
此后，四川、河南、河北、北京等地也开始大规模种植。
古籍记载，饥荒时节，“村民十有七八，以土豆为食”。甘薯以易成活、生长周期短、产量高、旱涝保收等优点，拯救了很多人。
后人为纪念陈振龙，称他为“红薯之父”，并建有“先殊阁”以资纪念。
再看看陈振龙的人生，50岁的他本可以安享晚年，他却选择了把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，去冒险。
张译又一部燃血之作巜万里归途》先不说拍摄是否精彩，但这个题材真的很燃。一群不知名的人默默的挡住了前方的子弹，所以他们在后方有了一个繁荣的家。
他们只是一个小外交官。他们一枪未发，就把想回家的人带了回来。
有的人回到了家人和祖国的土地，有的人却永远留在了异国。
也许子弹的生命离我们很遥远，但它每天都在世界的某个角落真实上演。幸运的是，我们可以和我们在乎的人一起欣赏烟花的美景。
《万里归途》让人感动的不仅仅是“带着同胞回家”，还有“未来总会更好”的期待。
电影采用第三人称叙述者，讲述真实发生的故事，成为电影的素材。这部片子不打鸡血，也没赢那么多。而是看着活生生的普通人在现实困难中努力，看起来更高级，更现实，这种感觉回味悠长。
所以你一眼就能看出《万里归途》的不同——它是真的想讲这个故事，它想讲那些真实生动的关于中国外交官的故事，让我们真正理解这个职业的使命。
大众外交官的普遍印象是西装革履，运筹帷幄，在谈判场上保护中国的利益——但事实上，我们从未想过，在这个时代，人类还远没有达到“全球和谐”的地步。
当今世界，非传统安全问题和传统安全问题并存，各国对外动武普遍相对谨慎。在这样的情况下，外交官不得不成为各种角色——有时是记者，记录真实的苦难、和平与美好；有时候他们是聪明人，在各种乱局中用自己的智慧开路。有时候，他们是士兵。没有经过军事训练，他们不得不穿上厚重的防弹衣。他们还面临着被人用枪指着头的风险。没有枪，他们只好带着同胞回家。
张译饰演外交部领保中心工作人员宗大伟，拥有丰富的撤侨经验，在各种冲突中保护中国公民利益。在保中心10多年了，演技比较成熟。他的成熟主要表现在他对经验的灵活运用，这在过去可能是残酷的，给了他一层保护。
但是经历过战争、饥荒、瘟疫的宗大伟，为自己失去了朋友，没能在家庭最重要的时刻陪伴妻子而感到愧疚。但在关键时刻，他会心甘情愿地把飞机上的座位让给自己的同胞，独自回到最危险的战区去寻找被留下来的中国公民，独自冒险去保护自己的同胞……他的保护面具没有变成他的脸。#电影# #推荐好看电影#狗大蛋子的视频
《万里归途》会是国庆档的惊喜吗？
狗大蛋子
养了的儿子，被人看出是妻子旧情人的复刻版，为了证明清白，父亲带着儿子去医院做亲子鉴定，并决定当众宣读，然而，结果却给他当头一棒，眼前的儿子真的跟自己毫无血缘关系。
父亲叫许三观，他愤怒地跑回家质问妻子许玉兰，结果对方亲口承认婚前曾与旧情人有过一夜。
他非常愤怒却又无可指责，因为当初本就是他拆散了玉兰的姻缘。
1953年夏天，许三观对卖爆米花的玉兰一见钟情，可对方当时已有男友。可他想娶玉兰为妻，苦于没钱。
于是他踏上了卖血之路，在那个年代，卖血是穷人最便捷的致富路：1升血1000块钱，是1斤牛肉的价格，也等于他们一个月的工资。
当然，卖血也有讲究，抽血前要喝满8杯水，让浑身充满水卖得更多。还要深谙送礼之道，原本只能卖1次，可如果给医生好处就能多卖，如果会巴结讨好就能卖到3瓶。抽完血后要吃一顿血肠，因为他们天真地以为，如此便能瞬间补回失去的血。
就这样，许三观得到了第一桶金。他邀玉兰吃饭逛街买礼物，并趁机求婚：今天这顿饭，冷面、馒头各200元，烤肉400元，还有猪肉1斤，棉花糖，从香水到咖啡，总共2000元，所以，你什么时候嫁给我呢？
玉兰当场拒绝了，可许三观转头带了厚礼：大块猪肉，好烟好酒去拜访玉兰父亲，他抓住玉兰父亲的软肋：“我们都姓许，你把玉兰嫁给我，自然就续了香火。”
老人动容，随后把玉兰嫁给了他。婚后，玉兰辛勤持家，先后生下三个儿子。许三观最喜大儿子许一乐，可眼下，他不是自己亲生的。
为此，许三观变得浑噩，开始对一切无动于衷，不分白天黑夜地躺在木板上。直到邻居找上门，一乐为保护弟弟打伤了邻居孩子，邻居来索要5000元医药费。
许三观把责任推给何小勇，却被何小勇用族谱上没有名字轻而易举打发。邻居转头又找上门来，许三观没钱只能任由他搬走家具，一乐阻止却被许三观骂野种。
玉兰被惹怒，坐不住的她收拾打扮一番，前去找何小勇要说法，却被羞辱、推倒在地。
看到玉兰弄脏的新鞋，许三观内心充满温情，决定再次卖血，医生听说了他的事，戏称他是“云雀”，也就是被戴绿帽的男人，这应当是极大的羞辱了。可他依旧陪着小心卖血拿钱走人。
离开时，他遇到了多年前的暗恋对象林芬芳，她虽没有玉兰好看，胜在温柔体贴。心想如果当初娶了她，想必另有一番幸福，于是，他对林芬芳关怀备至，亲自送摔断腿的她回家，还留下用卖血钱买的肉罐头。
可林芬芳的丈夫得知后，上门闹事。眼看招架不住，一乐主动解围，并强调自己不是他亲生的，没必要撒谎，大伙儿才信了。
那一年，饥荒肆虐。许三观家穷得揭不开锅，只能整天睡觉减少体能消耗。可孩子们正长身体，许三观于心不忍，又一次卖血。
他带着家人去饭店吃包子，并未带着一乐，一乐只能啃地瓜。饥肠辘辘的一乐跑去找何小勇谈判，只要给他包子就安分，可何小勇用狗吓跑了他。
然而，世间之事总是因果循环，报应不爽的。一次何小勇开车时突然流鼻血晕厥，医生束手无策，妻子请道士做法，需要有儿子叫魂方有一线生机。
可他们只有两个女儿，妻子只能硬着头皮上门求玉兰，并承诺供一乐上大学。
玉兰答应了，当天，许三观忍不住去偷看，隔着窗户，看见一乐被吓得大哭。因为心里只有许三观这个爸爸，所以一乐在替何小勇喊魂总是没状态。被训斥一顿后，才勉强按台词呼喊。直到看到窗外的许三观，呼唤变得痛彻心扉。
许三观最终破门而入，带走一乐。终于，他们又回到当初的幸福生活。
然而，一乐外出玩耍突然晕倒，医生建议去首尔医院做手术，至少得三四万块钱。
夫妻二人兵分两路，妻子带一乐去首尔急救，许三观留下凑钱。许三观第一时间想到卖血，可卖1次血至少要恢复三个月，医生不敢冒险。
他四处借钱，可兜兜转转毫无所获。他开始奔走外地的医院，拼命卖血，胳膊上针孔越扎越多，淤青越来越重，人也一夜沧桑。
为了多卖血，他跑到医院外倒挂回血，如此要钱不要命，换回的钱依旧杯水车薪。
带着疲惫，许三观把仅剩的钱送去首尔医院。却得知儿子的病已好，是玉兰移植了自己的好心脏，才让医生给一乐做了手术。
面对妻子，许三观自责不已，玉兰却安慰着他。
回家后，许三观带着玉兰和孩子们兑现承诺，吃上了香喷喷的包子和蒸鱼。
内容来自韩国影片《许三观》，虽是韩国电影，却改编自中国作家余华的小说《许三观卖血记》。这部本该由导演姜文执导改编的影片，因为特殊的时代背景，一直无法过审，最终被韩国人搬上荧幕。
客观来说，除了因历史背景缺失，导致故事里的人物虚浮轻飘，难以触动人心，加之因煽情偏多，原作的某些意义内涵没体现出来外，这部作品已经是相当还原。
剧中许三观得知儿子非亲生时虽内心痛苦，却频频道出令人忍俊不禁之词，然而笑过后，却更令人体会他的痛苦无奈。这也有赖于原著作者余华的功力，及演员恰到好处的把控。
清朝末年，在闯关东的途中，“她”紧抱包裹，穿着一身破旧的棉絮，光着腿。死前瞪着大眼挣扎：“别扒光我的衣服”。
有人说照片里的“她”长发卷曲，是个中年女子。
猛地一看，是挺像！
可细想，清朝女子怎会独自出行闯关东？也许是死后被家人抛弃在后吧。那“她”的脚呢？清朝女子应是裹足小脚，而躺在地上的这个人却是一双天足。
在那个时候的人，走着走着“噗噔”一下就倒下了，没力气走就只能等死，无人安葬。
人一死，身上的衣物会被他人拿走。看见地上有扒光的老头、小孩都是习以为常。
那个年代，由于满清腐 败，外人入侵，战事连绵，民不聊生，自然灾害频繁出现，百姓饥荒，流离失所。
2000多万山东人，为了谋生，冒险徒步往东北移居。
饿了啃树皮，吃泥土。冷了就冻着，走运的话，能捡拾死人衣物披身。
全程大约1540公里。这一走，要么好几个月，要么就是永远。
1887年黑龙江只有40余万人，而到了1898年，黑龙江已有150万人口。1908年，东北人口已达1583万。
虽然一路倒地的人很多，但看到这些数字时发现，默默走到最后的人更多。
据统计，解放前人均寿命是37岁。那个年代能活到50岁就已成为长寿。
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●俄罗斯人的反抗不是从俄乌战争开始，而是已经持续了一个世纪。
●这个体系（盎格鲁-萨克逊人主导的世界体系）的性质，第一是其残酷性。按照全球史奠基人麦克尼尔的说法，在几大扩张性民族中，盎格鲁-萨克逊人是最好战、最血腥、最残酷的。第二是其不平等性，资本主义就是以资本为中心的不平等性的经济体。第三，战车体制，二战建立起来的政治经济体制是美国人说的军工复合体，这样的体制必然是战争的策源地。第四，上述特征决定了扩张是其本性，战争是其生活方式。
●过去人们常说作为“老二”的苏联的挑战也失败了，这显然是历史观问题。从世界政治体系角度看，以俄罗斯民族为主体的苏联的出现，对改变盎格鲁-萨克逊人主导的世界政治体系，无疑是一种巨大的成功。
●苏联反抗资本主义世界体系的代价高昂，也最终在这个世界体系下存活下来。不仅如此，“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”，在资本主义世界体系边缘地带的中国，也建立了反抗压迫性体系的新中国。同样重要的是，在苏联推动的列宁主张的“民族自决权”运动下，亚非拉民族民主解放运动在二战后风起云涌，新兴国家大批诞生。
就这样，从一战到二战，苏联不仅撕开了资本主义世界体系，还建立了与资本主义世界体系对抗的社会主义世界体系，一举改变了盎格鲁-萨克逊人一统天下（1700-1900年）的局面。苏联重组了世界体系，谁还能说是苏联挑战的失败？
●以俄罗斯人为主体的苏联的抗争代价是惊人的，不但有“大清洗”、大饥荒，最终还有1991年国家的解体。然而，这并不是对“抗争”本身意义的否定，也不是“抗争”本身的失败。在苏联领导下的第三国际支部的中国共产党的革命胜利、建设成就和改革开放以来的“中国之治”。社会主义中国的规模和成就，足于让不平等的资本主义世界体系变得相对平等些，更重要的是社会主义才可能实现中华民族的伟大复兴。
●...没有十月革命，哪里会有中国的社会主义？没有社会主义，中国和其他发展中国家会有什么区别？充其量是一个更大号的发展中国家，甚至更糟，因为美式民主说到底是党争民主，而党争民主正是国家分裂的制度化安排，正如我们知道的苏联一分为15个国家。对于绝大多数发展中国家而言，党争民主就是一种自残型治理模式，美国大可不必对这等国家去搞什么“大国竞争”。
●盎格鲁-萨克逊人一直认为，俄罗斯人是有一副白人外表的信奉东正教的鞑靼人—非我族类。我们得到的启示是，一个非盎格鲁-萨克逊人的巨型国家，不管你实行什么制度，只要你发展起来了，你就是威胁—威胁到300年来建立的只能有盎格鲁-萨克逊人居食物链顶端的世界体系。
●长期的抗争养成了坚韧的民族性格（戏称“战斗民族”），丰富的资源足于自力更生，世界级国土面积大大减少了俄罗斯人对“全球化”的追求。这些要素是认识战后的俄罗斯所不可或缺的。
●美国已经失去支配世界的道德高地。当神话破灭，支撑世界体系的观念不复存在，世界需要新方向，整个世界秩序是否也会因此改变，值得期待。收益了硬实力而失去软实力的美国，不排除其军事冒险主义。
●梳理历史，300年来，主要是盎格鲁-萨克逊人、俄罗斯人和中国人有能力建构和改变世界秩序。由于文明基因上的差异，他们以各自的方式而改变世界。
在一档节目，武大校花竟被节目组逼着喝尿液，她没有办法，仰头把一瓶金黄色的液体给吞了下去，喝完后身体便产生了不适。
吴倩反复干呕咳嗽，甚至连喝了好几桶矿泉水，都没有消除口中的异味和心理的恶心感。
后来，因为没有完成任务，被罚用脸在虫子堆里找东西，她也没有矫情，立刻照做。
而当韩雪任务挑战失败时，贝尔为了让她接受吃虫的挑战，可她却多次拒绝，场面十分尴尬。最后她受不了崩溃痛哭，求放过。
金星看到她的表现，也忍不住吐槽：不要以为真人秀的钱就这么好挣的，你说说跟着贝尔去冒险，贝尔都吃了，你不吃，你跟着去干嘛呢？啊，你以为参加的真人秀去当贝嫂？
女明星矫情差距有多大。
一次，孟美岐在拍摄时，不慎手划破，立刻疼得不行，痛苦大叫，工作人员给她处理时，还一直爆哭不断。
网友都说，这比她演戏还要精彩！
反观实力派演员李沁，在拍摄《白鹿原》时饰演因饥荒而绝望的田小娥，她直接趴在地上，狼吞虎咽地把一把草塞进嘴里，甚至土也给吃了。
形象生动地演绎了那个时代的贫穷与饥荒。
这大概就是流量明星跟实力派演员的区别吧！
#明星情绪失控的瞬间#
#西安2名防疫人员殴打市民被拘7日# 西安一城中村租户外出买馒头遭到“防疫人员”殴打谩骂，馒头散落一地……整个事情的背景，是此次疫情西安民生保障不力，所以被打租户更易引发广泛的同情。“头条热榜”
有居民吐槽，“全国人民都知道西安在抗击疫情，只有西安人自己知道快闹饥荒了”。我想，这位居民虽然有些夸张，但保障不给力应该是客观存在的，一座超千万人口的大城市突然封控，短期内出现食品物资供应紧张可以理解，可是从封控到现在一个星期了，还会发生供应不足，突出暴露了西安城市应急管理水平的低下。
被打租户家中断粮了，否则不可能冒险出去买几个馒头，这说明物资供应和小区最后一公里的渠道不通，作为防疫人员，包括居（村）委会工作人员和社区志愿者，不是说首先打通这一民生保障通道，保证居民吃饱穿暖安心在家，而是拳脚相加、恶语相向，跟土匪恶霸有什么区别？！
大部分志愿者是好的，不排除有些人披上虎皮忘了自己是只羊#媒体人周刊#
二三十年代中国是个饥荒连连的年代，加上战争。有个较偏僻的山村，世代与打猎为生。也收拾一些山货，也就三四户人家。都是较为亲近的二三代的同姓兄弟，一共三四十口人。山边河道旁也种有几亩水田，感觉自给自足。应该算一个世外桃源！
冬天下雪后青壮年劳力会去大山深处围猎狐狸狼什么的，这时皮毛品质好。是山里最好的俏货，所以也是山里人生活依靠的一部分。所以是十分重视的，也是十分冒险的。
村子永远大不起来也是因为风险大有的家人生活好一点就迁走了，这里几乎家家有人把命搭在山上。
那个时候虽然战乱和国家腐败，老百姓生活一年不如一年。但对山里人影响并不大，物资更紧俏。这种优质资源更是身价翻倍，所以也有外乡人会偷偷潜入。但这里的山高林密，如果下雪更容易迷路。古人建村都喜欢依山傍水，一般最好的是南边有河。叫滚滚来财，西北就是山。这个地形较符合，但面积不大。所以风水先生说，能安家乐业。但人不发，确实也很正确。
这一年雪下的特别大，按乡村的人说瑞雪照丰年。可是这纷纷扬扬的雪下的有点熬人，进山的人在那个低矮的临时窝棚里发焦。有的点着烟用力的吸着，旱烟磨的通分发亮。有的擦着心爱的山铳，不有的在用藤草辨绳做起陷阱。夹器。总之七十二班武艺，各显神通。木碳火炉也烧旺了，泡茶水也幽闲。
进山前都准备的比较丰富，这关系到全村来年的生济问题。
雪天动物出门很容易暴露，当然犬是不能少的。容易发现野发动物，古人守猎围猎。就犹如战争一样，培养出勇敢的精神。但又不能斩尽杀绝，冬天大部分动物幼仔都十分健壮了。能够独立生存了，所以捕猎也合乎天意的。
野鸡野兔什么的也只是开胃小菜，都是上套的。主要是猎狼和狐狸，皮毛才是极品山货。
可是这一年很奇怪，在南方纷纷扬扬下了尽一个礼拜。这可是历史少见，大山里的雪是不容易融化的。再加上地形高低，雪深处能把人掩了。最线的地方也上了大腿，那些经验丰富的猎人都有时被陷了进去。什么鸟呀，野鸡也有冻死的了。兔子都会跑进窝棚来趁暖，所以收获不怎么好。
这一天天刚收晴，阳光出来万缕光芒。照得人民眼睛都睁不开，这个时候人们都上山近半月了。所带干粮也不剩多少了，山里人野外生存经验丰富。断粮是不怕的，主要怕山下人挂念。再加上这个雪下的有点恐怖，也担心家里的老婆孩来。（今日有事待续）
