虽然目前switch游戏支持中文已经成了主流，不过一些独立游戏由于开发成本等问题，还是不支持中文的。在任天堂开完最新一场独立游戏直面会之后，香港任天堂惯例公布了这场直面会中支持中文的游戏，一起来看看有哪些吧!
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红妆音乐股权谈重温老舍经典之作《四世同堂》读过老舍的小说《四世同堂》的大都知道，《四世同堂》前两部（第一部《惶惑》；第二部《偷生》）相继发表后，第三部《饥荒》的连载因故只进行了一半，后半部整16章始终未发表。许多读者深以为憾。，翻译家赵武平在美国做研究时，终于发现了保存在哈佛大学浦爱德个人档案里的老舍和浦爱德合作翻译的《四世同堂》英文全稿。作为老舍的研究专家，赵武平花了两年时间，将《四世同堂》第三部（《饥荒》）迄今残缺的第21至36段完整译回中文。
从此，天心月圆，《四世同堂》在历经70年的缺憾之后，如今终于“回家团圆”了！
《四世同堂》是中国现代文学史上最重要的长篇小说之一，它是一部“笔端蘸着民族的和作家的血写成的‘痛史’和‘愤史’”，它是老舍先生一生文学创作的最高成就，也是中国现代文学史上的不朽经典。
小说《四世同堂》有深厚的历史文化积淀。首先，它体现了中华民族几千年来形成的“爱国情怀”。
小说以北平城内“小羊圈胡同”中的祁家四世同堂的生活为主线，描写了抗战期间处于沦陷区的北平人民舍家为国，奋起抗争的全过程，讴歌了北平人民的爱国主义精神。
其次，它体现了中华民族几千年来形成的“家文化”。
这种“家文化”的主要内涵是：长幼有序，子孙满堂，家和万事兴，寿者为宝。所以，一个人能够活到“四世同堂”、“五世同堂”意味着家族兴旺，所谓“家有一老，是一宝”就体现了中国老百姓对长寿老人的尊重，因此，“四世同堂”对老百姓而言，是一种梦想和期盼。这就难怪《四世同堂》中的祁老太爷“什么都不怕，就怕庆不了他的八十大寿”；而祁老太爷之所以喜爱他的四合院，“主要的原因是，这是他自己置买的产业，不论格局与建筑怎样不好，也值得自傲。其次，自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂”。
《四世同堂》所体现出的“爱国情怀”和“家文化”在中国乃至世界的影响是巨大的，无论是在人文，还是社会各个领域。
以“健康天下人”为已任的天地健公司旗下的“四世同堂”品牌,之所以深入人心，除了其本身二十几年来所形成的品牌积累外，老舍先生的小说《四世同堂》所体现的“家文化”的影响力也是不容忽视的。
5月23日起，克耶邦垒固市因为武装冲突，各大车行暂时停运，货物及车辆很难进入，当地物价开始飞速上涨，短短几天物价上涨了一倍左右。
据当地民众称，一袋大米之前价格为35000缅币，而现在已经涨到70000缅币，因物价上涨，民众们遭遇极大困难。1000缅币的话费充值卡，需要花1300缅币购买，一袋大米涨到了70000缅币，有些地方涨到了10万缅币。油也一样，涨了一倍。现在这个局势，生意难做，有钱的人现金没法从银行取出来，贫困人群更困难，有些村庄已经面临饥荒。
据悉，克耶邦内，5月21日起，当地人民防卫军与军方部队交火，大量民众出逃躲避，近期几乎每天发生交火事件。
有消息称，因克耶邦被封锁，货物极难进入。包拉克、帕桑、梅瑟和茂其等地区，粮食开始稀缺，民众生活极为困难。
#聊聊我的前半生#
弹指一挥间，人生已过了大半。回首已逝去的年华，我前半生充满了曲折与自强。
其实，我从出生那天起就注定命运是曲折的。60年初冬我出生一个贫苦的农村家庭，还是一个早产儿。那时正逢我国三年艰难时期，由于饥荒母亲缺少奶水，我一天只能喂奶一次，最后只能与我小一岁的叔父同吃奶奶的奶水，长到入学时还没有饭桌高。
背上书包上学时，又不幸地遇上了史无前例的“十年文革”。小学到高中的九年黄金教育期都被“千万不要忘记阶级斗争”“批林批孔”“反击右倾翻案风”的政治运动束噬了。
记得我中考时成绩在全大队考生中第一名，但因为我的爷爷奶奶存在“封建迷信思想”被刷了下来。爷爷为了我上高中，冒着台风中的狂风暴雨到大队书记家跪求后我才上了高中。
不幸中的幸运是，当时教我初高中的老师都是大城市里被打成“臭老九”下放农村接受教育的知识分子，我从他们严谨的工作中学会了自强奋发。
尽管我在班里站队站一排，擦黑板櫈子垫讲台，但从不放松自己的学习，从小学到高中一直学习成绩优秀，同学们给我起了个绰号叫“小辣椒”。
75年我高中毕业后回乡务农。一年后被抽到当时的大队广播站当播音员兼资料员。这算是我第一次叩开了人生前途的大门。
在大队工作的几年我得益最大——遇到了人生中的另一半，而我们的爱情也几经周折。她当时是一名神圣的下乡知识青年，我是一名地道的农民孩子。正因为与她相爱相恋，我莫须有被戴上了“破坏毛主席知识青年上山下乡政策”的高帽，不准入党，停职回生产队劳动反省……但是，天下有情人终成眷属，我们最终还是牵手走进了结婚的殿堂。
后来，村里的小学恢复办学缺教师，我又成了一名“吃谷”的乡村民办教师。站在讲台后更觉得知识的缺乏，于是我奋发挑灯苦读，同时参加了中文大专自学考试和教育学院中文大专函授并顺利取得“双大专”学历。
由于我教学相长，在全镇小学教师中初露“尖角”，几年后从村小学调到镇中心小学任教，不久被提抜为副教导主任负责教学教研工作。可在首次中小学教师恢复职称评审中因是民师、教龄短等原因只能套了一个小学语文二级教师资格。于是，我开始产生了厌教“跳槽”情绪。
这时，正好镇政府办公室需要写材料的人手，我瞅准“跳槽”的机会，先借用后调动，三年后成为了镇政府机关的工作人员。
在镇政府办公室工作为我发挥专长提供了条件，除了完成平时正常的计划总结报告等材料外，我还勤于动脑动手写新闻稿向相关报刊投稿，渐渐成了镇里小有名气的“一支笔”，得到了领导和同事们的首肯。
三年后，由于我的办公室工作比较出色被县政府机关领导相中，不久调到县政府人事局工作，成了一名众人羡慕的人事干部。
虽然我进了城当上了机关干部，但我始终自强不息，除了做好本职工作外继续“充电”，提升自己的能力，取得了中山大学自学考试哲学专业本科文凭，政治上也不断进步，从科员到股长再到副局长。
03年全省推行领导干部“公选”，经审查我也符合条件参加竞争市里的“副处”职位，与96名考生竞争一个职位，在过关斩将后综合成绩列前三，经市委组织部考察后列入“市委人才库”并向所在县委推荐使用，但最终因“综合实力”不强，石沉大海，临渊羡鱼。
09年我有幸得到提抜使用，县委任命我为县直属机关工委书记。前几任工委书记都兼任县委组织部副部长，而现在的我只有“空头书记”。在县直机关中，谁都知道机关工委书记是一张“冷”櫈，上无“父母”下无实权，但我不嫌不弃，立足本职，不断创新，工作走在全市机关工委的前头，也把这张“冷”櫈坐“热”了起来。三年后终于挂上了组织部副部长的头衔同时分管全县基层组织工作。
基层组织工作是组织部门的重要职能。任职其时，正逢党中央在全党集中开展“党的群众路线教育”活动，我按照县委的部署谋划抓落实，带领大家在县直机关中开展“群众最不满意的十件事”评选，在农村基层党组织中开展“群众事务党员代办”活动，得到了省市组织部门的充分肯定和群众的拥护支持。
努力总是有收获的。两年后县委拟重用我任组织部常务副部长，主持部里的日常工作。消息一传开，也招致一些别有用心人的妒忌和陷告。当时正值全党开展整顿“四风”，某人以“我公车私用”为名向县委告了黑状。纪委对此展开调查近一年没有找到证据，最后以我要检讨才能结案为由，我也只好哑巴吃黄连有苦说不出。真的是“害人之心不可有，防人之心不可无”！
经验教训使我吃一垫长一智。在常务的职位上，我不踩红线，不越底线，认真工作，关心下属，乐在其中。今天退休了，人虽走，茶不凉！
#聊聊我的前半生#
古代封建王朝有很多“盛世”，说起汉朝，就有一个大家所熟知的“盛世”，那就是文景之治。
在史书中文景之治饱受史学家赞扬，称颂那个时代是国富民强、生活安定的“盛世”，但事实真是如此吗？
如果我们从当时百姓的实际生活状况，以及当时人们的评价来看，文景之治其实是一个勉强饿不死人的“盛世”。
百姓甚至食不果腹，四处流亡，这究竟是怎么回事呢？
西汉初期，汉高祖刘邦击败楚霸王项羽之后建立起了汉朝，但在连年征战下社会早已满目疮痍，处于百废待兴的状态。
许多老百姓连温饱水平都达不到，发生饥荒的地区甚至有易子而食的情况。
刘邦为了改变局面，遵循道家理念采用了与民休息的战略，开始不断减轻赋税和徭役，试图缓解老百姓的生存压力，创造一个富足的社会。
与民休息的战略，在后来汉文帝和汉景帝继位后也一直沿用，这就有了史学家所说的“文景之治”。
但“文景之治”下社会其实并没有真的全面发展，百姓也没有摆脱水深火热的生活。
据《汉书·卷二十四上·食货志上》记载，文景时期农夫五口之家，服役者就不下二人。
可以耕作的土地不到百亩，百亩地能收的食物也不到百石，许多百姓一年四季没有休息时间十分勤苦，如果逢天灾，为了生存有的农户只能卖地卖宅，沦为草寇。
景帝时期的副宰相晁错在《论贵粟疏》中记载到，当时一个五口人的农民家庭，不仅要耕作百亩之地，还需要应付各种税收和徭役。
庄稼收成好的年份勉强能吃饱肚子，如果有灾荒，就不免遭受饥饿，迫不得已售卖儿女、田宅来生存。
汉武帝时期，董仲舒向汉武帝上奏时，也曾提到文景时期的百姓现状，他指出当时的百姓衣着破烂，吃的食物堪比猪食。
如果不做豪绅的佃农，就只能沦为盗匪，这种情况在社会上比比皆是。
综上可见，“文景之治”时期的百姓生活根本达不到“盛世”的标准，那其中的原因又是什么呢？
首先，文景时期与民休养生息的政策，虽然给百姓减轻徭役和赋税，但也助长了一些贵族和富豪扩张势力。
因为当时的惠民政策中，并没有明确土地的归属，百姓并不是土地的所有者。
这就导致了贵族和富豪不断兼并土地，他们高价把土地租给农民，租到土地的农民不仅要缴纳赋税，还要被贵族和富豪剥削所得。
以至于许多农民劳作一年，最后却只能勉强糊口，甚至饿肚子。
其次，便是文景时期赋税和徭役征收量虽少，但种类变多了，种类繁多的赋税和徭役让百姓疲于应付，生活水平大幅下降。
据史料所记，文景时期的赋税和徭役的种类高达二十多种。
即便税率很低，百姓还是面临沉重的负担，生活依旧很贫苦，正如董仲舒所说，过着如猪如狗般的生活。
所以说“文景之治”是勉强饿不死人的“盛世”，这个时期并没有达到真正“盛世”应该达到的成就。
而这一时期唯一可圈可点的地方，便是给后续汉武帝时期积攒了不少国库所需，给汉武帝的统治打下了坚实基础，没有“文景之治”也很难有汉武帝的辉煌统治。
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