回民同学的伙食好起来了
当年在我们齐河师范学校，有几个回民同学，可能是由于人员太少吧，在伙食上没有引起足够的重视。
我们广大同学的伙食是顿顿有新鲜，天天不重样。比如什么馒头、大饼、肉饼、大包子、大米饭，有时还有一顿粗粮一一玉米面的窝窝头。菜的种类也较多，什么猪肉炖粉条、猪肉炖土豆块、肉炖茄子、白菜猪肉粉皮汤，等等。虽然说没有什么山珍海味，但是对于我们广大同学来说已经感到十分满意。
可是我的回民同学杨洪亮觉得他们的伙食不怎么样。因为他们的伙食是比我们（每人每月16.5元）每人每月还要多5元，却连羊肉汤都吃不到。因此他们几个回民同学联合起来到学校领导那里反映情况。
学校领导听后十分重视，马上召集后勤领导及工作人员讨论这个问题。当天问题就得到了解决。决定给他们特派一名厨师，考虑好食谱，每周都安排上了羊肉汤、鸡蛋炒蒜苔等好菜。从此回民同学的伙食好起来了。他们对伙食感到十分满意了。
他们感谢学校领导对他们回民同学伙食的重视，赞扬学校领导雷厉风行的工作作风。
#定慧寺#
定慧寺现位于德州齐河，说是德州的，从济南槐荫区的吴家堡街道，到齐河县政府驻地，不过18公里。临近黄河岸北，位于齐河旅游路北，驱车，骑行，走黄河建邦大桥，西侧转北岸，至高速东下北第一口左转前行1000米就到了。也可以一直沿西环往北到国道309左转，前行约十公里，路北是欧乐堡，路南就是迄今赫了600多年的齐河定慧寺。
齐河定慧寺原本位于齐河县城旧址（现祝阿镇房家湾村），初建于明朝永乐年间，为皇家所修，明朝开国皇帝朱元璋驾崩后，按照封建宗法制中的嫡长子继位制惯例，他的孙子朱允炆即位当了皇帝，史称建文帝。为了从侄儿手中夺取皇帝宝座，朱元璋的第四子燕王朱棣发动了靖难之役。靖难之役初期，燕王军队在与南军（朝廷军队）的顽强厮杀中，由于战术机动灵活，队伍得到迅速壮大，建文二年（1400）就南下打到山东境内。燕军首先打下的是南军总指挥部和后勤基地的德州，得粮百万余石，大大充实了燕军的势力。取下德州后，士气正盛的燕军随即对济南进行了包围，由于铁铉、盛庸等人的顽抗，三个月始终未能拿下，不得不败回北平。在这场围攻济南的战役中，燕军的前线指挥部就设立在齐河县城的龙光寺，朱棣的军师姚广孝在此坐镇指挥。姚广孝发现龙光寺住持吕智寿与自己志同道合且有军事才能，便将其引见给燕王。燕王赐给吕智寿银碗一个，并让其在周围募兵随征。吕智寿当时募得六郡良家子弟5000余人，因此受到朱棣的重视。后来吕智寿跟随燕王南征北战，屡立战功。燕王即帝位后，吕智寿却不受封赏，仍愿出家。此时，龙光寺已被拆毁，明成祖为了褒奖吕智寿的功勋，差工部官员率内廷工匠在齐河城内修建了这座规模宏敞的寺院，并亲自赐额“定慧寺”。
清光绪二十一年（1895年）齐河县知县王敬勋撰写的《定慧寺重修万寿宫、金刚、天王、水陆伽蓝、准提地藏祖师等殿记》，记载了当时对所有殿宇及山门、钟楼进行全面修缮的情况。寺址南北长150米，东西宽33米，占地约7亩。山门朝南，自南而北主体建筑有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、无梁殿和水罗殿5座大殿，两庑。前院东为关圣帝君殿，西为道衍禅师（姚广孝）殿；第二进院，东为千佛殿，西为达摩祖师殿。据说，金刚殿中的哼哈二将等神像有两米高。位于正中的大雄宝殿，重檐飞卷，雕梁画栋，蔚为壮观，内奉3座观音塑像。清光绪年间知县王敬勋在《重修定慧寺记》写出重修的殿名有万寿宫、金刚、天王、水陆伽蓝、准提地藏祖师5座大殿。其中水陆伽蓝殿在民间俗称水罗殿。无梁殿全用木头扣成，是最具有中国古建筑特点的一座殿堂，可惜它过早毁于火灾。
明朝天顺年间重修神像时的一块残碑，字尚清晰；齐河县文化馆内有一块完整的石碑做了门台，上书“敕赐定慧”四个大字，可以作为这一古建筑的佐证。而定慧寺遗址却成为一块空地，只有寺址偏东南地方仍存两个圆柱形石头，疑为山门柱的底座。
那为什么又叫:“敕赐定慧”？朱棣南下济南、东昌两大战役死伤巨大，敕赐，从佛家禅理的角度分析，该寺应该与超度靖难中济南战役和东昌战役的亡灵有关。朱棣是多信仰论者，不仅信仰儒家学说，也信道教和佛教。在他夺取政权后，曾派吕智寿到白沟河等五处靖难战场所在地做法事，目的是为超度在战争中为自己实现登基理想而牺牲的将领和兵士。这种做法当然也应适用于济南战役和东昌（今聊城）战役。济南战役中，朱棣被骗入城门中，险些被城门上堕下的暗器要命，他的将士伤亡较大。后来的东昌战役，又是要命的一役，不仅大将张玉献身于此，自己若不是次子朱高煦拼死相救，几乎也已成为战魂。所以，报答那些为自己争得皇位而献身的将士们，也始终是朱棣的夙愿之一，所以这才有了:敕赐定会！之说。
目前的寺院于重建，发起人是一个叫齐素萍的居士。定慧寺临近济南，也是济南的后院。假期或闲暇，用得半日，你可以来这里，避繁华，听咏经，睹香升，历浮躁，静心脉，涤灵魂。我就说到这里，感受空灵，体会渺远，来体会一下吧。
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