民间故事#故事#晋代有个叫幸灵的，是豫章建昌县人，生性寡言少语。与大家在一起时，被别人侮辱了也不生气，同村人都称他傻子，父亲和哥哥也认为他痴呆。家里人常常让他看守稻田，有牛吃稻子，他看见了也不驱赶，等牛走了之后，就去整理被践踏乱了的稻子。父亲见了很生气，幸灵却说：“万物生长于天地之间，各得其意，牛刚才吃庄稼，凭什么去赶它？”父亲愤怒地说：“即使像你说的那样，还用去整理被踏坏的稻子干啥？”幸灵说：“这踏坏的稻子也应该终其性命呀，怎么能见它们受伤而不管呢？”当时，顺陽人樊长宾是建昌县令，他征发百姓制作官船，命令每人做一双船桨。灵做完了后还没送交 上去，很快就被人偷走了。偷的人心痛得要死，灵说：“你没偷我的桨吗？”偷的人没回答，顿时痛得更厉害了。灵说：“你不把实情告诉我，就会死的。”偷的人着急了，便点头承认。灵于是拿水来给他喝，他的病便好了。船造成后，用十个人拉一艘，船不动；灵伸手相助，船这才往前走。从此，别人都对他表示敬畏，有人称他是神仙。龚仲儒的女儿病了多年了，奄奄一息；灵拿水来喷她，结果立时大愈。吕猗的母亲黄氏，瘫痪了十多年了，灵在离黄氏几尺远处坐着，闭上两眼寂然无声，过了一会儿，对吕猗说：“把夫人扶起来。”吕猗说：“得病多年了，不能马上起来。”灵说：“试着扶起来看看。”于是两人扶她站起来了，灵又让扶她的人离开，于是便能自己走路，灵又给他们留下一杯水让病人喝。高悝家里有鬼怪说话，屋里的器物自己走路，他用巫术大加镇压也不见效。幸灵来到他门前看见有许多符，说：“以邪救邪，哪能根绝呢。”叫他把符统统烧了，家里的鬼怪便绝迹了。从那以后，百姓们便如云涌一般跑到幸灵家里求他，经他救愈的人多数都不敢报答致谢。幸灵生性特别柔顺和气，见到人就首先行礼，动辄自报姓名。凡有草木夭损受伤于山林的，他见了一定扶起或掩埋好；凡有器物翻倒于路途上的他见了一定去扶正它们。
晋朝，有人名叫辛灵，豫章建昌县人，从小性格寡言少语，平常总爱自己一个人呆着，大家有时候开玩笑侮辱他他也不生气，久而久之邻里街坊都认为辛灵犯傻，脑子有问题，自己的父亲和哥哥也认为他脑子有问题。
父亲就给他安排看守稻田的工作，有一次家里的老牛走进稻田里吃稻子，辛灵也不去驱赶，等牛吃饱后开始整理被牛践踏杂乱的稻子，正好被父亲发现了，父亲得知后非常生气，辛灵却说：“万物生长于天地之间，各得其意，牛吃庄家，凭什么去驱赶它？”父亲愤怒的对辛灵说：“既然就已经践踏过庄家，你还去整理那些杂乱的稻子干什么？”辛灵则说：“这被践踏的稻子也是生灵啊，难道我要置这些受伤的生命于不顾吗？”
过了一段时间，建昌县令樊长宾，征发当地百姓制作官船，命令建昌县没人都要做一双船桨，辛灵刚刚做好准备交差的前一天，双桨被隔壁邻里范氏偷了，从第二天起，范式每天心口都会痛，实在疼痛难忍，辛灵问范氏：“是不是你偷了我的双桨？”辛灵问完范氏沉默不语，突然心口剧痛，辛灵又接着说：“如果你还不承认，就算神仙也救不了你了。”范氏听罢紧忙点头承认了自己偷盗的行为，辛灵就拿来了一瓢水，让范氏一饮而尽，范氏的心口瞬间痊愈不疼了。
官船造好之后，十一个人推着船下河，穿纹丝不动，这时辛灵走了过来，单手一推，官船轻松的进了河里。
至此县里所有人对辛灵产生浓浓的敬畏，甚至有的人认为辛灵是神仙。
县里龚仲儒的女儿从小患病，奄奄一息快挺不过去了，辛灵来到龚仲儒家，对着龚的女儿喷了一口水，结果没出几日龚仲儒的女儿便痊愈了。
吕绮的母亲黄氏在床上瘫痪了十年，辛灵来到吕家，在距离黄氏七尺远的距离，辛灵静坐了一柱香的时间，然后对吕绮说：“把你娘扶起来吧。”吕绮说：“我娘生病这么多年了，哪能说起来就起来？”辛灵说：“扶起来试试看吧。”于是两人把黄氏扶了起来，辛灵又让吕绮放手，惊奇的是黄氏自己走了起来，慢慢的恢复如初，吕绮敬畏的五体投地。
县里高梩家有不干净的东西，自己家的器物总是能自己跑，不知何时就会移动位置，使用巫术镇压这些行走的器物也不见效果，辛灵来到他家门前，发现有好多符，于是对高梩说：“以邪治邪，哪能跟绝呢？”辛灵一把火把所有的符都烧了，之后家里的鬼怪也都消失不见了。
自从这些事情之后，百姓们有事情都会去请教辛灵，辛灵在人们的心中就是神明般的存在。辛灵平时也随和自在，礼貌待人，路边有打翻的器物也会扶起来，施舍穷苦的百姓，被破坏的山林也会去加以修缮。
这个故事取自于《太平广记》的其中章节，人生在世，怀着一颗善心，即使鬼神也会避而远之，根据辛灵的经验，没事要多喝热水。
1955年，开国将帅授衔，授衔仪式临近尾声时却发生了一个小插曲，一位战功赫赫的开国中将差一点丢了军衔。
在周总理即将宣布授衔仪式结束时，他突然发现台下还肃穆庄严地站着一人，周总理赶紧上前询问：“你怎么还站着呢？”
“报告总理，我叫黄火星，我的名字还没有念到。”老将军立正敬礼，铿锵地回答。
周总理听后，眉头一皱，立即找来工作人员询问并且仔细核对了名单，发现授衔名单上赫然写着黄火星的名字。
原来，工作人员并没有遗漏，而是因为口误的原因，将黄火星念成了“黄火青”，使得老将军误以为“黄火青”是别人，所以他一直站着等候授勋。
了解了原因后，周总理安排工作人员让黄火星独自一人上台并亲自授予他中将军衔（当时大将，上将一级都是10人一组上台），周总理还大声将他的功绩亲自念了一遍。
后来，有人调侃道：“黄火星比元帅还牛，竟然让总理单独为你授衔！”
黄火星则开心地笑道：“看来只有我一个人享受到了这个特殊的荣誉，真是幸运啊！”
黄火星将军曾是新四军华野名将，在解放战争中先后担任第三野战军25军及29军政委。
他身经百战、赤胆忠心，先后参加了土地革命战争、抗日战争、解放战争
解放战争时，对战蒋军的几次大歼灭战如宿北战役、鲁南战役、淮海战役和渡江战役，黄火星将军都率部参战。
19，才7岁的黄火星因为军阀混战和天灾，他和父母一起逃难到江西，中途母亲病逝没钱安葬，他被卖给当地陶瓷厂黄姓工人为子，并在陶瓷厂当学徒。
1930年7月，红军第二次占领景德镇，并成立了市总工会，因为黄火星在1929年雄黄酒罢工运动中的突出表现，他被任命为市总工会青年部宣传员，后来被派往赣东北特区葛源军政学校学习。
无论条件多么艰苦，他都身先士卒，带领部队猛冲猛杀，因此，在军中他被人们称为“猛子政委”。
1938年冬天，驻守南京的2000多名日伪军对横山东北部的龙王山进行猛烈攻击，妄图一举消灭黄火星部。
面对严峻形势，黄火星决定采取内外夹击的战法来对付日伪军的“扫荡”。他预先将两支队伍派到包围圈外作战，自己带领两个连队防守龙王山351高地。
他率部在龙王山构筑了战壕、沟壑等掩体，利用树林、灌木作掩护，在外围两支队伍配合下，连续数次击退日伪军的疯狂进攻。
战斗持续了两天两夜，黄火星部共击毙200余日伪军，缴获100多支步枪、4挺轻机枪，反“扫荡”斗争取得了初步胜利。
在革命事业中，黄火星将军一路过关斩将，屡建奇功，为新中国的成立做出了不可磨灭的伟大功勋。
正因为黄火星的突出贡献，他在授勋大典中才理应被授予“中将”军衔。
新中国成立后，他担任共和国首任军事检察院检察长，是军事检察事业的开创者。
1971年4月27日，黄火星将军因病逝世，享年62岁。
在他最后的日子里，他经常会回忆自己在抗日战争中的种种经历；“当时饿得很啊，捉到身上的跳蚤都不舍得丢掉，跳蚤也能充饥啊”
当黄将军讲到自己这段经历的时候，眼睛不知不觉充满了泪水。
从景德镇陶瓷工人到开国中将，在黄火星将军的革命生涯中，他拼搏出了勇毅的身影，他的革命精神永远值得学习
当年，黄姓小伙闯进会场，对正在签名售书的74岁清史专家阎崇年一顿掌掴。事后黄某宣称阎崇年美化满清，伤了他的民族自尊心。有记者问黄某是否读过阎先生的作品，得到的答复却让人大吃一惊。
黄某说：“我没有多少时间专门买书读，很多知识都是从网上学习的。”
仅凭从网上零碎获得的不辨真伪的知识，就对一位研究了一辈子满清历史的学者妄下结论，并且大打出手，这是一个多么不负责任的人！然而可悲的是，时至今日依然有人固执地为黄某叫好。
作为一名历史爱好者，我要为阎崇年先生澄清三点误解：
其一，阎先生不是满族人，不要听信谣言给他乱扣帽子。
阎崇年出生于山东潍坊的一个渔民家庭，祖祖辈辈都是汉人血统，网上传言他是满人的说法纯属造谣和讹传。
就学术而言，对阎老提出质疑无可厚非，但因为个人立场非要给他戴帽子，那就居心不良了，那些传谣者该清醒清醒。
其二，阎先生从来就没说过“清朝无昏君”，他的史观是客观公正的。
我拜读过阎老的作品，可是至今为止没有找到他说过“清朝无昏君”的实锤。这句话确实有人说过，但好像是某位公知，不是阎先生。
客观讲，一位学者如果有明显的立场偏袒，他绝不可能在学术上有所成就，也不可能在业界内获得广泛认可。
事实上阎老对清朝的皇帝批评起来毫不留情，比如他称咸丰为“四无皇帝”，用死社稷的崇祯帝来映衬咸丰的昏庸和懦弱；他还指出道光自毁长城，丧权辱国，指责他该被钉在历史耻辱柱上。
即便对乾隆皇帝，阎老也曾言辞犀利地批评他的捐官制度和文字狱，甚至痛骂“满清活该被辛亥革命推翻”。
其三，阎先生对“扬州十日”的观点属学术探讨范畴，不应该上升为民族情节。
关于“扬州十日”，阎先生确实有所质疑，但很多人把他的观点歪曲了。首先阎先生承认了屠城的存在，但是在规模、施害主体、史料可靠性上提出了不同的见解。
《扬州日报》上曾刊载了阎老在扬州的一个公开讲话，其中有一句话是：“对‘扬州十日’、‘嘉定三屠’等事实，应该批评。”因此，不存在所谓的“阎崇年否认扬州十日”。
阎先生质疑的第一个内容是规模，他认为，扬州当时的人口总规模也就80万人，不大可能出现80万人遇难的情况。
他质疑的第二个内容是谁是扬州十日的真凶，他认为当时清军人数不超过一万，攻打扬州的十万大军主力是南方降军，攻城和屠城的也是降军，只不过多铎默许了这个行为。
另外，《扬州十日记》的作者王秀楚身份可疑，存在托名伪造的可能。
其实以上三点并非只有阎先生表示质疑，包括扬州出生的韦明铧先生在内，很多学者都曾提出了《扬州十日记》不可信的观点。因此，这是个学术问题，可以探讨，不能粗暴地掺杂个人感情。
其实，如果我们走进阎老的生活，就不难发现这是一位令人尊敬的学者。当初他毅然将自己的秦汉史沉淀清空，像一头拓荒牛从零开始研究清史，大量基础性研究工作耗费了他近五十年的时光。仅凭这一点，他就值得我们顶礼膜拜。
功夫不负有心人，随着在《百家讲坛》上的《故宫六百年》系列讲座的走红，阎崇年迅速被国人所喜爱，他的作品也成了市场上最热销的商品之一。
六百年故宫在阎老的笔下焕发出奕奕光彩，那里有盗墓小说里的“八臂哪吒”风水结构；那里有少年夫妻的帝后情深，以及乾清宫回荡的哭声。
《故宫六百年》会告诉我们，一群宫女为何会把皇帝勒个半死，西苑里到底隐藏了多少血泪？一人之下万人之上的和珅，为何会拍儿媳妇的马屁……
紫禁城的一草一木，一砖一瓦都从沧桑中走出，以鲜活的面孔跟我们畅谈六百年往事。有读者说，看了阎先生的著作再去故宫的感觉都不一样，自己俨然是半个主人，一切都那么熟悉，一切都是那么亲切。
这部凝结了阎崇年先生一生心血的著作，以严谨的态度，和生动的文字，吸引了无数的粉丝，成为近十几年历史文化类图书最畅销的著作之一，广大历史爱好者趋之若鹜，尤其深得青少年朋友们的喜爱。
读《故宫六百年》，轻松愉悦，既增长历史知识，又提高文化底蕴，还能帮助我们看懂历史剧中的奥秘。下面这个链接还包括了《故宫院长说故宫》，以及专门针对青少年的《藏在故宫中的历史课》，喜欢阎老的朋友们可根据需求订购【点击链接即可点单】。#双11好好物节#
中华百家姓的由来，太全面[赞][赞][赞]
原来我黄姓是嬴政的后裔，可以拿去吹牛逼了[大笑][大笑][大笑]
呼吁所有黄氏宗亲回家看看，血浓于水！
今天写这篇文章是由于有2个真实个案令我印象深刻，所以我想这篇文章看过的朋友帮我转发出去，让更多的黄氏后人看见！
先来介绍我们的小农村，现在位于广州市花都区赤坭镇珊瑚黄甲村，以前的珊瑚黄甲村叫六乡天光氹，在我爷爷辈的时候在这里就生活了七房人，后来陆陆续续出去打仗做生意走得七七八八了。只有我爷爷一个人在村照顾一些小孩妇女，我爷爷叫黄记奎(音译)在村专门帮人更牛(犁田)和照顾一些留家妇女，因为男的以前都会选去打仗！
总是听爷爷说他们以前的故事，他说村里有户人家他们家有十兄弟的故事，印象深刻的一个叫十仔黄文光，打仗时期在中央开的战斗机，有一次还开着战斗机回村的上空盘旋了几个圈跟他们打招呼！在那个年代我们村可威风(了不起的时候)了，还有他的另外一个兄弟黄绍南(音译)在广州开药店电影院什么的很风光。PS.这些都是听我爷爷说的！
另外说说我的爷爷他们家有五兄弟，他排行老五最小的，是属于买仔(买来养的儿子)他的好几个哥哥都出去做生意打工了。有去了南洋(越南)，有去了新加坡，有去了马来西亚，总知那时候都是到处走的。所以那时候都是他在家照顾一房的老小，吃的喝的也是全靠他一个人！
以上说的这些人出去打仗做生意打工的都一直没有回来过，可能犹如年代久远，道路改造，(以前出远门都要翻山越岭的)甚至地名的更改，他们都不知道回家的路了！
个案一：在1997年前后左右，曾经有人开车到村委问过黄甲村在哪里，他说自己是黄甲村的人，在很久以前已经搬出去了，村委的人就叫他去找，由于那个年代的服务态度有限，再更加通信不发达，又没有导航的原因后来就不了了之！PS：由于黄甲村与村委之间相差7-8公里，在那个年代找人比较难的！
个案二：就在的时候，这个还是比较深刻的，听说一个在广州打工的退休老职工坐公交车回到了村委说要找黄甲村，这次很幸运有村委人员带着他去找。后来工作人员就帮他找到了他的同房兄弟，虽说是同房兄弟但是素未谋面，经过交谈之后得知是堂叔的儿子，可能也是没有感情的原因，加上生疏同防人的警惕所以就没有招呼他进家(因为那个时候很多人认亲都受骗了)，后来那个人就走了！对于这个个案我非常感叹，始终血浓于水，亲人始终都是亲人，应该再三确定，好好照呼他，
黄甲村出去的宗亲们，你在哪里，是否还在世，或者你们有没有跟你们的后人说起你们的经历故事？请看到这篇文章回乡看看，黄甲村永远欢迎你们回家！尽快认祖归宗
我的“壶”说八道，列位看官莫笑
对话一把壶，传统六要素
“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”
今，以己陋识，班门弄斧，勉力读壶
难免“南郭处士请为王竽”，看官海涵
初见“荆溪四方”，茫然仿若异类
似笔筒似香炉，未曾视它是把壶
异类非创新，传承晚清“漱玉主人”型
晚清八大家之申锡，是为个中翘楚
荆溪四方较胞弟阳羡四方，难度尤甚
求圆易，求方难，高身桶方器难上难
壶钮乃是平牛盖，牛鼻刚刚水面晒
壶盖异形是五弦，单边带弧方寓圆
嵌盖是看点，制作有风险
宽度厚度尺寸最为求精尖
壶把壶流莫小看，四方桶体对角线
壶身前后凹一片，对称分置巧镶嵌
黄龙山脉底槽清，润如紫玉金砂隐
陶刻名家范小君，方寸陶面刀笔精
皱、漏、瘦、透，栩栩如生太湖石
“樽鼎作宝其万年子子孙孙永”
金文配图，相映成趣，心手有“福”
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小补丁：
壶作者：耿浩
“黄氏第四代传人”，师从吴鸣，国高工黄丽萍之子，紫砂世家，当今中青辈优秀壶手，擅长全手工方器
刻绘作者：范小君（缶乐）
师从“中国刀笔书法大师第一人”陈复澄，顶级陶刻名家
#福州头条#
福州长乐区首占赤屿村黄氏祠堂祖厅，祠堂建筑门口有个保字(图5)，非常牛B。长乐区很少有这么大祠堂。
在祠堂里面有三排座相连，分为上中下三个厅，每个厅都挂满牌匾，每个牌匾就代表一位名人，两块状元及弟牌匾就是代表他们村出两名状元。一个文状元，一个武状元。
长乐历史上有很多状元的？不是说只有11位？
#福州身边事# #我的花样生活# #福州#
【台湾风物】鹿港古迹之“威灵庙”
威灵庙，又称「大将爷庙」，位于菜园路95号，创建于清朝康熙年间，原是鹿港五大古庙之一，
日据时期实施市区改正，原庙位于计划道路的中央，而遭拆的命运。战后重建于现址，再加上后来的重修， 已丧失古貌，而未被列为历史古迹。
威灵庙祀奉明朝末年抗清名将刘綎，刘綖骁勇善战，擅长大刀，俗称「刘大刀」，担任辽阳总兵时， 与清军作战时英勇战死，而获得朝廷褒扬。康熙年间，威灵庙分灵来台，适逢鹿港发生瘟疫流行，民众至庙祈福，颇为灵验， 因此香火大盛。鹿港当地的黄姓家族捐出土地创建本庙。威灵庙，除了主祀大将爷刘綖，还祀奉俗称「七爷」、 「八爷」的谢、范将军，以及牛、马、枷、锁四爷等，面貌狰狞，再加上庙内晦暗，有点阴庙的阴森感。
经营体育彩票的中体产业连跌三天，非相关的粤传媒打榜一周，我们的大A股牛逼Plus[赞][赞][赞]
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