“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣”在古代，人们认为姓名会影响人的命运，而在历史上，这种事情也屡见不鲜。同治七年，清朝科举考试，有一位叫王国均的考生夺得榜首，但在当他的试卷拿给慈禧太后看后，慈禧太后随手将试卷扔到一旁，其原因是他的名字与“亡国君”音同。所以王国均被发配到了一个偏远的地区做教官，不得志的他，最终抱病而终。国均二字出自于白居易的诗作，但只可惜他姓王。
取名对于人的一生有着重要的影响。在古代，人们常用《易经》来取名，这本古籍汇聚了我国传统的思想文化以及自然哲学，不得不说是古人思想与智慧的结晶。历朝历代的帝王都将其作为必修之术。由于这本古籍包罗万象，所以也被人们称作是我国文明的源头。就连近代不少伟人的名字，也是出自这本书。
比如润之二字就是出自易经的第四章。再比如蒋中正，他的名字也是出自于《周易》。还有唐太祖李世民，众所周知，他所开创的朝代史称贞观。而贞观二字正是出自于《易经大传》，书中说道“天地之道，贞观者也”。所以从这些看来，一个好的名字，似乎能让人们的命运有所改观。
因此有人说赐子千金，不如赐一好名。而在看到江苏高考状元的名字后，人们都直呼取得好。人们都非常注重取名，因为名字包含了自己对子女的期望。不过有的人却觉得这只不过是人的代号。其实不然，有时候一个名字取得好，就会让人多留一份心意。其实就和一些商铺取名一样，只有名字取得新颖，合乎大众的心意，才会让更多的人关注它，所以人取名也是如此。
拥有一个好的名字的确是非常重要的，所以现在很多家长在给自己孩子取名的时候都绞尽脑汁，都希望能取一个好听，又有美好寓意的名字。此人的名字如果两个字拆开来看，并没有特殊之处，然而就是因为他的姓氏，加上了一个字，就让他成为大众关注的焦点。
他叫吴敌，人如其名，由于从小成绩优异，在二零零九年，他成为了江苏省的高考状元。公布省状元的时候，引来极大反响，很多家长都将吴敌当作是自己孩子的榜样，让他们向吴敌学习，争取能在高考中获得优异的名次。不过这只是人们谈论的一点，而谈论更多的是他的名字。
吴敌这个名字取得非常霸气，由于和无敌是同音字，所以从他的成绩来看，在高手如云的高考中，他能脱颖而出，人和成绩都很无敌。在小时候，由于他的名字非常中二，但同时又很霸气，所以经常被身边的人开玩笑。有时候在课堂上，面对老师点名时，吴敌也常常成为同学们之间的“笑点”。不过好在，他实在担得起这个名字。
在高考放榜之后，他表现得非常低调，一门心思将暑假时间留着学习大学的书籍。这让许多网友不禁感叹，这才是真正的学霸。但对于吴敌而言，大学才是人生的新开始，他不想让付出的汗水都付之东流，所以在大学时他更不能松懈。
高考放榜不仅状元会受到社会关注，状元的父母也会受到很多人的采访。人们都纷纷问吴敌父母是如何将他培养得如此优秀的？他们坦然地说出了自己的教育方法，母亲每天都会抽出时间来教育孩子，并且不会像一般的父母那样只注重成绩，同时还会关注孩子的成长，以及一些兴趣爱好。
很多时候，一些父母会用很严格的方式来管理自己的孩子，从来不会听从孩子的意见，而且在遇到一些事情的时候，也没有以身作则。比如很多父母都非常排斥孩子使用电子产品，但父母回到家中也是成天抱着电子产品玩，没有做到以身作则，因此孩子才会很难教。其实对于教育孩子而言，父母同样也是他们的朋友，以过来人的经验去引导，以朋友的身份去开导，这样才能了解孩子的心思，帮助他提高学习成绩。
参考资料：
《汉书·东方朔》
【立春】
西周周公《周礼·春官·宗伯疏》：“春者出生万物。”
周《尚书·大传》：“东方为春，盖春乃生物之方，斗柄指东，则天下皆春。”
春秋《尔雅·释天》：“春为青阳。《注》：气清而温阳。”
战国公羊高《公羊传·隐公元年》：“春者何，岁之始也。”《春秋公羊传注疏》：“春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。昏，斗指东方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。岁者，总号其成功之称。”
西汉司马迁《史记·天官书》：“东方木主春。”、“立春日，四时之始也。”司马贞索隐：“谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。
东汉班固《汉书·律历志》：“阳气动物，于时为春。春，蠢也。物蠢生，酒动运。物蠢蠢而动，蠢蠢而生。”
元吴澄《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。
明《群芳谱》：“立，始建也。春气始而建立也。”
二十四节气，是我国干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是依据北斗七星的斗转星移制定。北斗七星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）。循环旋转，每一旋转周期，始于立春、终于大寒。
我国中原地区在3000多年前，始用土圭法（圭表）测影确定节气。以日影最长这天为冬至日，并将冬至排在“二十四节气”首位。将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”，每个节气间隔时间15天；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。这种分法被称为“平均时间法”，在西汉汉武帝时期，将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。
现行的“二十四节气”来自于1645年清朝《时宪历》“定气法”，“定气法”是根据太阳在公转回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”上，划分为24等份，每15°为1等份，以春分点为0度起点（排序上把立春列为首位），即每“节气”的“度数”均等、“时间”不均等，廿四个节气始于立春，终于大寒。
现在的中国“农历”与《时宪历》之前中国历法的“二十四节气”只分享同一个周易起名，确定方法和日期不同。
二十四节气揭示了天文气象变化的规律，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着人们的衣食住行，甚至是文化观念。它将天文、自然节律和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。
立春，二十四节气的第一个，在阳历二月三、四或五日。立春为春季的开始。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。
立春三候，《逸周书·时训》：“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。”
气候谚语
“春打六九头，七九、八九就使牛”；” 立春一日，水暖三分”；”一年之计在于春，一日之计在于晨”等。
节气习俗
打春
《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。还反，赏公、卿、诸侯、大夫於朝。
”东汉崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥（nú），絜（xié）祀祖祢（mí）。”
”南朝梁宗懔（lǐn）《荆楚岁时记》：“立春之日，悉翦綵（jiǎn cǎi）为鷰（yàn）戴之，帖‘宜春’二字。”
清《京都风俗志》一书中曾记载：宫前“东设芒神，西设春牛。”礼毕散场之后，“众役打焚，故谓之‘打春’。”那时，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。
清人所着的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
近代《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。
各地有一些特殊的方式来迎接立春，比如挂风车、鞭打泥制春牛、踏青等。
咬春
这一天，中国民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’，这是我国最早的记载显示咬春吃春饼。在立春这一天吃一些春天的新鲜蔬菜，既防病又有迎接新春的意味。
