但丁是人文主义的先驱者，中世纪最伟大的作家，其创作反映了中世纪向文艺复兴运动过渡时期的时代特征。恩格斯高度评价了但丁及其创作的意义，指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
正因如此，作为新旧交替时代诗人的但丁，他的《神曲》在思想内容和艺术上具有二重性，具体表现为：
（1）思想内容上的二重性
《神曲》既有鲜明的进步倾向性，又明显地打上了中世纪神学思想的烙印。
（2）艺术上的二重性
在艺术上，《神曲》保留着中世纪文学作品的神秘象征特色，又折射出文艺复兴时期现实主义文学的光芒。
浅论精神与肉体（物质的）割裂
殴洲中世纪黑暗的几百年，是禁欲的几百年，也可以说宗教统治的时代，百为禁忌，它不利于资本的积累财富的发展，让人觉的不自由，不是游牧民族的天性。上帝让所罗门富起后悔了，发现让人门富有了会不知天高地厚，甚至忘记了神的诲。让人们心情好精神好你们人也没什么底气也弄不出什么鸟乱子，还好管教且听话！于是三大宗教顿了法子一股劲的弄，只让人吃精神的甜头饭！中国的王阳明自依为发明了“炁”，精神也。犹太人虽然是神的真传但不这么想，精神不顶饭吃，屁用！在全世界赚钱，学会了印钞赚钱，打仗赚钱，颠覆政权捞钱。让大多欧美人纵欲，放码吃喝嫖赌抽打架斗殴！马克斯做为犹太人的一员揭露了资本主义的本质，伙同后来的列宁开创了社会主义的阵营，主诣是寻求一个精神和物质平衡的和谐社会。毛主席是这社的伟大实践和成功者，毛主席纵观全球古今，以哲学家的思辩，让中国人先站起来，做主人有精神。他深深懂得钱对人腐蚀，资本的神奇魔力！搞阶级斗争就是怕社会变色走向畸形！人的思想改变价值观的改变是可怕的，是无限的，套用佛教的一句话“不可说也”！有多少哲人不选择婚姻爱情认为那是小儿科的事，他们注重思想的修为，精神哲理的享受！重情重义，无情无义，不谈情义，只讲利益金钱。不谈恋爱，只讲享受，不谈爱情，用钱荡欲，权欲使然，社会默然，与己无关，……精神与肉体的割裂是无情，精神与物质的割裂是无望，你望望我望望，我们都在渴望啊……
同样是试图统一欧洲甚至地球，为什么拿破仑是伟大的，希特勒是邪恶的？
同样的将大半个欧洲踩在脚下，同样的战功赫赫，同样的饮恨英吉利海峡，同样的兵败莫斯科。为什么拿破仑伟大而希特勒是邪恶的？
拿破仑时代的欧洲还是类似中世纪的君主贵族社会。拿破仑为征服而发动的战争是换君主或者贵族统领。既有破坏又有建设。而建设最为重要的是无意识的资产阶级革命改革输出。
而希特勒时代所处的时代是已经在一战后民族觉醒后的民族国家。而希特勒发动战争，无论是目的还是手段都是在实行侵略和种族灭绝。
希特勒像疯狗一样的不停的扑咬各国，可以说不择手段不惜运用各种生化武器，以达到称霸世界的愿望。
拿破仑确实喜欢统治，喜欢工作。他的天才就是为统治而生，但拿破仑并不是什么绝对的皇权爱好者，他在年轻的时候甚至是很反专制的，因此不如说他是一个完全的实用主义者，他看到在当时的法国专制最行得通。
一个幻想自己的王朝千秋万代的皇帝不会说:“在欧洲摧毁皇权仍需要三百多年的努力。”，一个希望自己永远高高在上的当权者也不会说:“让普通人也分享目前只属于少数人的东西。”
还有一个很难辨明的问题是，类似《君主论》这本书里对君王的想象和它对拿破仑的形象定论，都象征着保王党希望世人了解的拿破仑形象，保王党希望世人认为拿破仑是一个篡位者，是暴君，是魔鬼，是反基督，并且最令人迷惑的是，保王党很多时候甚至会打着“共和主义者”的旗号，说出类似“暴君倒台了，国家应该是属于国王的。”的神奇言论。而真正的共和党对拿破仑反而是虽有一定批判，整体仍是很欣赏的。《
君主论》这部书里我记得它编造拿破仑说“如果我能复生到我儿子身上接着统治该多好！”，然而实际上，拿破仑对他儿子的真实态度却是:“我儿子永远也不要重复我的战争，重复我相当于我一生一事无成。”
要知道在拿破仑时期欧洲实际上压根没有什么真正的共和，第一共和国官员贪污腐朽，督政府巴拉斯大权在握，社会混乱不堪，这也就是为什么拿破仑倒台之后他们一直怀念帝国，以至于让拿三一个无权无势的小子以75%支持率当选法国历史上第一位总统，如果罗马王没有早逝他的支持率会更高。
拿破仑在后期确实越来越倾向于向庞大的封建势力妥协，因为他已经在慢慢衰老，他不得不考虑一旦自己出事（对他的刺杀非常多，英国据说支持了200多次，他在任第一执政期间保王党甚至发动爆炸案，炸死几十个无辜之人，战场上更是生死无常），他多年辛苦的成果就会毁于一旦，所以他这时候考虑到最好的办法就是建立世袭制（有一个案例是，一个青年来刺杀拿破仑被抓，拿破仑问他为什么不去刺杀弗朗西斯皇帝？此青年说杀了弗朗西斯还会有新的弗朗西斯，但杀了拿破仑就不会有拿破仑二世。）
本质上讲希特勒要的是霸权，而拿破仑则希望不朽！
139月14日，意大利中世纪的一位著名诗人但丁去世，他被尊称为“欧洲最伟大的诗人”。一部梦幻史诗《神曲》，让他在七个多世纪后的今天仍然有许多忠实的粉丝。
但丁还有一个特殊的身份，那就是文艺复兴时代最早的开拓者。在黑暗的中世纪后期，文艺复兴运动为欧洲带来了近代的曙光，而但丁和文坛上的两位后辈彼特拉克、薄伽丘正是最早拉开这一序幕的人，也对后来的文艺复兴美术三杰达·芬奇，米开朗基罗，拉斐尔产生深刻影响。#历史上的今天#
#历史上的今日#9月14日
13，文艺复兴前期的“文坛三杰”之一的但丁·阿利吉耶里逝世。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。
他是文艺复兴时代的开创者，也是意大利语的奠基者，尤以《神曲》闻名于世。
《神曲》是一部长篇史诗，全诗分三部，各有33章，加上全书序曲共100章，长达14233行。
《神曲》还表现了但丁作为文艺复兴的先驱，反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求真理的思想。
《神曲》肯定现世生活的意义，认为它不只是来世永生的准备，而且有其本身的价值。
《神曲》还起了传播知识的作用，带有“百科全书”的性质。
#人物#
#今日头条# 《伟大时代孕育伟大人物，伟大人物催生伟大时代》
中华文明，博大精深，源远流长。先秦诸子百家奠定了中华文明的基石，孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等诸子，创立了儒家、道家、墨家、名家、法家等百家学说，成为中华文化灿烂文明的重要组成部分，至今闪耀着夺目的光彩。
欧洲文艺复兴文学三杰（但丁、彼特拉克、乔万尼·薄伽丘）携手美术三杰（达·芬奇、拉斐尔·桑西、米开朗基罗）再加上文学巨匠莎士比亚，使欧洲告别了中世纪的蒙昧和黑暗，开启了声势浩大、波澜壮阔的思想解放运动，推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，使欧洲踏上了现代化征程。
伟大时代必然孕育出伟大人物，而伟大人物又催生促进了伟大时代。
何其有幸啊，我们这个伟大的时代，出现了胡锡进、金灿荣、司马南、张维为、陈平这样的大家，他们后面是成千上万的追随者，热情讴歌繁华盛世，口诛笔伐邪恶美帝，成为这个伟大时代的先驱。
龙腾盛世，能人辈出。反观美国，万马齐喑。
善哉善哉！
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世界名画之《圣母领报》。
（217/1000）
画家：扬•凡•埃克（约1390-1441年，生于比利时）
不管扬•凡•埃克是不是第一个油画画家，他肯定是第一个将油画的独特光辉发扬光大的人。在这个伟大的中世纪教堂，他描绘了祈祷中的圣母玛利亚被天使打断，天使告知她即将成为上帝之母。玛利亚惊讶的神情和优雅抬起的双手美丽无比，但是她那如瀑布般丝滑的蓝色长裙更加迷人。长袍唯一的装饰就是金边，但是款式之简洁衬托出了她纯真的思想。玛利亚带着一种顺从的疑惑，而天使的脸露出了神圣的微笑，二者形成了鲜明的对比。天使彩虹色的翅膀和可爱卷发上的宝石王冠与玛利亚朴素的长发也形成了对比。画家将天堂与凡间的天壤之别表露无遗。他绚丽灿烂，充满喜悦，而她则世俗又沉静。
这幅画充满象征意义。玛利亚上方有一扇彩色玻璃窗代表着《旧约全书》中的上帝，下方三扇普通窗户象征着《新约》中的三位一体。天使之上最高的窗户中投射出了几道光芒，圣灵落到了玛利亚身上。
地板上画满了《旧约全书》中的故事形象。凡•埃克关注每一个细节，连边缘都清晰可见。这幅画对每个层面的解读都很精彩：精神和宗教，色彩形状的精彩，还有漫长时代里对物质现实的意识。
约1425-1430年，布面油画（从嵌板转移过来）
93厘米x37厘米，
华盛顿，美国国家美术馆
重返黎明（全4册） 书摘：“还有文艺复兴到大航海时代，这个时期虽然没我们中国什么事，但在西方，扎堆出现了像但丁、彼特拉克、薄伽丘、伽利略、拉斐尔、米开朗琪罗、达.芬奇等等，一大批伟大的科学家、文学家和艺术家。恩格斯称文艺复兴是‘人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革’‘是一个需要巨人而且产生巨人’的时代。可以说，文艺复兴是整个欧洲从蒙昧残忍黑暗的中世纪，转向开放、文明的现代社会的转捩点！——《重返黎明（全4册）》
[比心]《中世纪史纲》
——系列笔记NO.1
为什么你得懂中世纪?
中世纪真能回答：
我们（现代人）从哪里来？
——
中世纪
对今天世界的影响很大，远远超过你的想象。
看起来小，其实很大。
首先，要理解西方的文化底层，你得懂点儿中世纪。
中世纪是一个西方文化符号的大宝库。《哈利·波特》系列里的巫师和女巫，《权力的游戏》里的国王、诸侯、主教，甚至迪士尼乐园标志性的大城堡，都是从中世纪那里汲取的灵感。
东方人和西方人难以相互理解，原因就在于：
互相不了解对方的文化底层。
懂中世纪，能懂西方人为什么是这个样子的。
第二，如果你想对西方历史有一个整体的认知，中世纪绝对不容错过。
中世纪前面是古希腊古罗马，光辉灿烂，后面就是强悍的现代，学界也都存在误区：
一度认为它不重要。
历史是延续的，中世纪承上启下。
如果中世纪真是一片黑，希腊的光荣和罗马的伟大在长长的一千年里应该彻彻底底灰飞烟灭，你根本不会知道它们存在。
如果中世纪真是一片黑，强悍的现代是是从哪里来的呢？天上掉下来的？还是石头缝里蹦出来的孙悟空？
中世纪承接了古希腊古罗马的文明，开启了现代。
了解中世纪，让你得到一个完整的西方历史脉络。
第三，作为一个现代人，中世纪是你的必修课。
一个现代中国人，为什么一千年前的外国历史有这么重要呢？
——中世纪是整个现代世界得以诞生的直接母体。
现代西方国家，英国、法国、德国、意大利、西班牙等等，都是中世纪王国、公国的延续。
基督教最辉煌的年代是中世纪，即使你对宗教不感兴趣，但你也知道，它是理解现代世界的关键。
现代议会就是中世纪的发明，古希腊没有，古罗马也没有，你不知道中世纪的议会是怎么玩出来的，就很难理解现代西方各国为什么要用这么个机构充当国家的核心。
——谁适合学这门课？
如果你对中世纪和西方文化感兴趣，赶紧加入这门课，来了解这个充满了骑士、女巫、炼金术的时代。
如果你是历史爱好者，特别是听过我的《西方史纲》《罗马史纲》的同学，这门课能帮你补上这块西方历史的缺环，对历史有更深入的理解。
如果你身处在大组织或大公司复杂系统里，本身就是一个“权力游戏”的玩家，那么不管你之前对历史是不是感兴趣，我都建议你加入这门课。要想在复杂的博弈中不下牌桌、发展壮大，要在屏幕上看《权力的游戏》，更要懂得它背后的逻辑。
每一个致力于终身学习的现代人，都有理由来看一看中世纪，因为它能回答我们这样一个问题：我们从哪里来？
对于有趣而独特的人来说，有很多历史智慧能够和你发生共鸣。历史可以被当成秦皇汉武、唐宗宋祖的成功学，但它更重要的是普通人的心灵宝库。游历其中，可以给每个人带来同感，带来欢笑，带来惊叹，带来惋惜，带来愤怒，带来安宁，和它一起愉快地做一个有趣的人。
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