禅让制度在儒家的盛典中是上古圣贤贤明的象征，天下唯有德者居之，乃是孔子追求一生的治国策略，也是最高的道德理想标准。然而剥开“禅让”的外衣我们才发现，所谓的“禅让”在历史上只是一个美丽的神话，是为了宣传需要，所杜撰出的谎言而已。
在《庄子·杂篇》中有一句话说得好，“非厄言日出，和以天倪，孰得其久。”谎言终有被捅破的那一天。从轩辕黄帝开始，中国就一直遵循着子承父业的规矩，这也是黄帝子孙相传七代的事实。可是 “尧”从帝喾那里继承帝位之后，事情却发生了改变，因为他的继承者并非是自己的儿子，而是女婿“舜”，这被孔子认为是开创了禅让制的先河。
不过在进行深入探索之后却发现，事实与孔子所吹嘘的好像有些出入。在《尚书》的《尧典》、《舜典》和《大禹谟》中这样写道：“尧在位七十年后，其子丹朱不成器，不受百姓拥戴。”尽管如此，舜仍然在摄政的位置上保了他八年，直到朝臣和百姓纷纷拥戴舜的时候，舜才正式剥夺了丹朱的继承权，登上了帝位。
舜在即位之时，尧手下的名臣共工、鲧、欢兜等人很不服气，这严重的威胁到了舜的统治地位。于是舜在登基之后，便将共工流放于幽州，将欢兜流放于崇山，杀鲧于羽山，从此天下臣服。在整个禅让的过程中，我们好像看到了曹魏代汉，和李世民玄武门之变的影子，只不过手段相对柔和而已。
有历史学家认为，舜在即位之后，便将尧关了起来，从此与世隔绝，一直到老死。不过这种猜测缺少事实依据，从娥皇女英对舜的感情来看，尧舜之间不可能发生这么激烈的对抗。不过舜禅让禹的过程看起来则充满了暴力，因为禹是鲧的儿子，两人有杀父之仇，这样的深仇大恨，禹又怎会甘心为舜所用？
于是在大禹治水成功，获得了巨大民望之后，便逼迫舜到南方巡查。而此时的舜已经年老体衰，自然顶不住这种名为巡查，实为放逐的惩罚，在路上就一命呜呼了！娥皇女英二妃在得知舜死在路上悲痛欲绝，最后竟然活活哭死，这就是戏曲“湘妃竹”的来历。
孔子在翻出尧舜禹之间的传位过程后，将美化过的禅让制度当做典范，并带领弟子到各国游说君王，以实践圣人的治国策略。结局当然也是惨不忍睹，在孔子带领弟子周游天下，历时十四年的过程中，可谓是颠沛流离，尝尽人间心酸，让孔子也很无奈。等到68岁的时候，终于对圣人的仁政心灰意冷，从此安心教书育人，将自己的学问流传后世。
文章的结尾小编想用韩非子的一句话来揭露禅让制度的真相，“舜逼尧，禹逼舜。”这种相对和平的异姓夺嫡事件，给禅让挂上了一个美丽的神话光环。到底是德者居之，还是权者居之，历史已经给了我们许多检验真理的答案。
