53、春秋战国时期，诸子百家，学术空前繁荣；清末民初，乱世之时，中国大师频出？对此你怎么看？
因为中国的思想主体是“生存哲学”。 中国的思想往往产生于危机时刻，无论是由内部因素还是由外部因素所致。最典型的就是春秋战国时代、佛教与本土文化漫长的冲突时期、中央权力衰败国家被分裂时期，以及近代传统类型国家被西方列强所征服时期。改革开放之后1980年代初讨论“球籍”的时候，也算是一个“危机”时代，因为这种“要被开除球籍”的危机感至少存在于当时的知识精英和政治精英的认知里。
54、如果不是负面情绪作祟，那又是什么因素促使“积极废人”“隐性贫困人口”成为“网红”的？
“隐形贫困人口”“积极废人”这一类戳中痛点的网络热词，其实为部分年轻群体在心理减压、情感宣泄上找到了新的出口。并不是中国青年颓废。据《参考消息》报道，英国瓦尔基基金会发布的《Z一代：全球公民资质调查——世界青年人的所想所感》中显示，中国青年对未来最乐观。29%的受访者表示，他们觉得中国是安居乐业之所，因为在这里“只要勤奋就能出人头地”。约93%的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。
《中国日报》也在今年五四青年节做过一个小调查，请外国留学生评价一下中国年轻人，其中用的最多的词就是：积极、奋进、热爱生活。
55、国家利益至上，是每个公民爱国的源泉，但为什么中国又提出“人类命运共同体”的理念？
解答：推动建设人类命运共同体，源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从“以和为贵”“协和万邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下利”“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值判断……同外界其他行为体命运与共的和谐理念，可以说是中华文化的重要基因，薪火相传，绵延不绝。新时期，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦，追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，关于命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大。
推动建设人类命运共同体，是中国领导人基于对世界大势的准确把握而贡献的“中国方案”。人类只有一个地球，各国共处一个世界。经济全球化让“地球村”越来越小，社会信息化让世界越来越平。不同国家和地区已是你中有我、我中有你，一荣俱荣、一损俱损。国家之间，过时的零和思维必须摒弃，不能只追求你少我多、损人利己，更不能搞你输我赢、一家通吃。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。
56、人工智能是科技进步的产品，但人工智能也许会抢走不少人的饭碗，甚至会危险社会伦理？怎么让人工智能更好地为社会服务？
素材一：3月15日，一场举世瞩目的“人机大战”落幕，最终人工智能“阿尔法围棋”战胜韩国九段棋手李世石。“阿尔法围棋”最大的胜利视为人工智能打造了一场全球性的科研盛会。过去的人工智能只能是存在与实验室的智慧探索，而未来它将覆盖人类吃、住、行、玩等领域。
素材二：由北京龙泉寺研发的一个身穿佛经佛法的呆萌小机器僧在网上火了。它身高60厘米，能跟人语音对话，能明白简单的指令。龙泉寺方丈提出佛法要和现代科技相结合，希望通过机器僧这种喜闻乐见的形式让大家接触和了解佛教。
素材三：在2月11日,LIGO科学合作组织和Virgo合作团队宣布他们利用高级LIGO探测器,首次探测到来自于双黑洞合并的引力波信号。引力波的成功探测，让我们认识到，通过漫长的努力和等待，人类有能力叩响生命，确认自身存在的价值。在科技手段的背后，站立着的永远是人类不灭的精神。
【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人工智能程序“阿尔法围棋”在“人机大战”中以4比1战胜围棋世界冠军李世石。对此，人们有不同看法。
甲:人工智能无限扩展人类能力，谁赢得了人工智能，谁就赢得了未来。
乙:人工智能可能摧毁人类。
丙:人工智能可以无限接近人类的思想，却不会超越人类的思想。
丁:人类可以找到与人工智能共存的方法，和谐共处。
对人工智能的开发利用，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，阐述你的看法。
【范文】
让人工智能带给我们美好的未来
3月15日，举世瞩目的“人机大战”尘埃落定，人工智能“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）以4：1的比分战胜人类围棋顶尖高手李世石九段，为世人留下一个不愿接受又不得不接受的事实。
面对“阿尔法狗围棋”（AlphaGo），有人不服，如中国的超级围棋新星柯洁九段，就公开向“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）叫板：“你赢不了我！”有人叹息：人类智慧最后的尊严在一只“小狗”面前丢失。有人甚至悲观地认为，机器统治人类的时代即将来临。
其实，所谓人类尊严、所谓机器人的统治时代，只是我们一些人的臆想，“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，说到底就是一次技术革命的胜利，是人类对自身的一次超越。
正如西安交通大学副校长、国家重点基础研究计划（973）“基于视认知的非结构化信息处理基础理论与关键技术”首席科学家徐宗本说的：“任何人工智能技术的成功一定是当代最新技术综合运用的成功，片面说成谁战胜谁是不公平的，也是无意义的，说人类智慧的最后壁垒被攻破，这都是无稽之谈。”
“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，背后的最大价值在于，它激励人们持续不断地探索过去人工智能领域一直看似难以实现的人类智能级别。从这一点上看，人工智能的胜利也有非凡的意义，甚至可以说具有划时代的意义。
是的，翻开人类历史，哪一次技术革命不带来人类社会翻天覆地的变化？蒸汽机的发明、使用，使人类从农业手工业时代进入了工业社会；电动机的诞生，使人类从工业社会跨入了现代化。而以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明与应用为主要标志的信息技术革命，更让人类从此进入了自动化、信息化时代。每一次技术革命，伴随的都是生产力的发展和人类自身的解放。
“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，是不是会掀起又一次技术革命，我们还需拭目以待。然而，人工智能的进步，却可以让我们展望到人类美妙无比的前景。我们似乎可以看到，不久的将来，到 处都是机器人在人们的指令下为人们服务；我们似乎可以看到，那些对于目前医术来说几乎无解的人类大脑和神经疾病，如自闭症、老年痴呆症这样的国际医学难题，随着人工智能的进步，一切都会迎刃而解；我们似乎可以看到，有了人工智能的协助，人类真正步入了大同的理想社会。
是的，“阿尔法狗围棋”（AlphaGo）的胜利，是人类的智慧向前迈出的又一步，有了这一步，我们的世界将更加美好。当然，面对这些进步，我们不能只是围观、娱乐和敬仰，我们应该用我们的智慧，去促成人工智能更大的进步！
57、有人说成长是一种自然，经历多了，就成长了。有人说，成长是一种痛苦，也是一种博斗，你怎么看？
“志之难也，不在胜人，在自胜”，成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时，改写了一首诗给父亲，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，一心向学和志在四方的决心，尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。他一生忠实于少年时代的誓言，“选择了最能为人类福利而劳动的职业”，即使在没有钱买面包的时候，也从未放弃。的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡。
58、唐代杜荀鹤在《泾溪》》中说：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沈沦。”结合生活谈谈其中的道理。
能度顺境方英雄。宋代杨万里在《过松源晨炊漆公店》诗中说：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”
曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆，结果就有多懊悔，这是一条人生定律。
59、有人提出“效率就是生命”，有人说：“慢工出细活”，你认为谁是谁非？
A、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
B、俗话说“慢工出细活”，有些事情是急不得的。唯有慢才能将事情做到极致、做到至善至美。一部《我在故宫修文物》火了一个不为世人熟悉的职业——文物修复师。用“一道宫门，两个世界”这句话形容他们再合适不过了。宫外的人紧随时代的脚步，追求着快节奏的生活；宫内的他们，却一直“守旧”，每天做着重复的事情，慢而缓，静而优。对于修复这件事，需要反复琢磨、精雕细刻，丝毫马虎不得，也急不得，考验的就是耐心。在这个快速奔跑的时代，在很多人眼中，“坐得住”意味着错过新机遇，“有耐心”成了低效率。人们慌张焦虑，生怕一不小心就落后了，可在这群匠人身上，蕴藏着一种对时间的超然心态，藏着本应属于这个时代的匠人精神。就像木心的那首《从前慢》，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”，一生只能做一件事。
C、“快”不仅是速度，更是一种昂扬的斗志和锐意进取的精神。“更快、更高、更强！”奥林匹克竞技場上的高呼仍回响在耳畔。我们愿见证世界纪录一次又一次被打破，愿目睹体育健儿拼尽全力为国家、为人类创造荣誉的时刻。让我们为之欢呼与呐喊的“快”，正是当今时代的召唤。快人一步掌握核心科技，企业就能抓住市场先机；快人一步做出战略部署，一个国家就能赢得关键的胜利。工业生产快起来，交通运输快起来，基础设施建设快起来——正是这全面的“快”，才成就了今天这样一个蓬勃发展的、腾飞的中国！
60、愿你出走半生，归来仍是少年
不管是带着咸味的海水，还是带着苦味的人生，滋味的种种用心去品味；无论是平步青云，还是荆棘丛生，沿途的风景用心去欣赏。
人生太多的不可测，在任何时候，都要怀揣一份希望，只要青山在，碧水就会长流；只要心向阳，清风就会拂来。
都说，人有三重境界：开始，看山是山，看水是水；中途，看山不是山，看水不是水；最后，看山还是山，看水还是水。就像读书，少年如隙中窥月，中年如庭中望月，老年如台上玩月。细细品悟，人之一生，真的甚是趣味横生，读书即是读自己，更是读人生。
曾经翘首在峰烟彼岸，曾经茫然在幸福边缘，如今静默在黄金海岸，八千里路云和月，趟过水，翻过山，越过岭，终是风烟俱净，终是回归生命的初心。
愿你半世沧桑后，看山还是山看水还是水；愿你容颜迟暮，心却依然年轻；愿你出走半生，归来仍是少年……
61、负面流行语，别成“心灵雾霾”
现实生活中，有不少负面流行语正是这样，热衷于简单化归类的“贴标签”，极端的情绪、夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态，如若被滥用，难免给社会心态带来雾霾。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见，就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”代指那些爱给自己定目标但永远做不到的人，可倘若每天这样揶揄别人或者自嘲，奋斗又该从何说起？实际上，不论是“隐性贫困人口”还是“逃避性的沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似随意调侃，却也用贴负面标签的方式传递着焦虑，放大了一部分人的负面情绪，带来不良影响。
62、人与自然是生命共同体。
习近平总书记指出，“人因自然而生，人与自然是一种共生关系”，“良好的生态环境是人类生存与健康的基础”，“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树”。在党的十九大报告中，他进一步提出，统筹山水林田湖草系统治理。习近平总书记明确指出了人与田、田与水、水与山、山与土、土与树之间彼此依赖、相互制约的循环关系，提出了“人与自然是生命共同体”的科学理念，为我国推进生态文明领域国家治理体系和治理能力现代化提供了科学的方法论的指导。
63、如果回到前，你最想对自己说什么？
曾经有人在网上这样发问，引发了不少人的遐想。在五花八门的回帖中，有一个回答引起了大家的集体共鸣：“好好学习吧！不然以后，你还要对前的自己说这句话。”
所谓“书到用时方恨少”，相信不少人都有过这样的“懊悔时刻”：临近考试的时候，懊悔平时没在功课上多花点功夫；面对专业问题心有余而力不足时，懊悔平时专业没学扎实；还有人说，有时甚至在网上跟别人辩个论都对自己懊恼不已——尤其是遇到立场相反的言论却无力反驳时——归根到底，还是书读少了！
64、听不到内心的呼唤,就会在随波逐流中迷失自己
“生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里”。给初心奋斗的使命，就是给人生奋斗的意义，给生命拓展的空间。要知道，有始终如一的追求极致，普通工人也能成为大国工匠；有默默无闻的长期坚守，平凡岗位也能成就不凡事业；有关键时刻的挺身而出，身边小事也能闪耀最美的人性光辉。对共产党人而言，永葆不老的初心，也是保证“革命人永远是年轻”的秘诀。每一名党员都是时代的播火者、初心的践行者，都肩负着“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命。因为，自打从上海石库门出发，就注定这是不凡的征程；自从走出西柏坡的那一刻起，就注定“赶考”永远在路上。
在每个人的心里，都有这样一颗初心的种子。在生活琐事里不忘理想追求，在往来奔波中寻找价值实现。
65、你要为别人对你的态度负责
佛印和苏东坡一起聊天，苏东坡问佛印，你看我像什么啊？佛印说，我看你是一尊佛。佛印又问苏东坡，你看我像什么啊？苏说，我看你是一堆大粪。回到家里给苏东坡乐坏了，和苏小妹说起这事，苏小妹说，哥哥你输了，佛印看你是一尊佛说明人家心中有佛，你看佛是一堆说明你一肚子大粪。可见，别人对你的态度，责任在你自己。
电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的：“一个人不理你，有可能是对方的问题。但是如果大家都不理你，就要从自身找问题了。” 他人是你认识自己的一面镜子，别人对待你的态度，取决于你是个什么样的人。作家马德说，“这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。”
别人对你的态度取决于你是个什么样的人。律人先律己，正身先正心，与诸君共勉。
66、别让不自律慢慢毁了你
《少有人走的路》里有这样一句话：“自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。”那些自律到极致的人，都活成了什么样子？前段时间被国产电视剧《人民的名义》刷屏，剧中的老戏骨们，不仅演技在线，连身材也是全程刷存在感。剧中扮演沙书记的张丰毅，尽管已经61岁，6块腹肌却从不离身。他的秘诀便是烟酒不沾，每天早晨7点起床跑步，下午必去健身房举铁。50多岁的年龄，也许在很多人眼里已经可以放任自流了。但吴刚仍然严格要求自己，坚持跑步5公里和游泳，拍戏的时候也是一有空就去健身房。自律帮助他在拍戏时保持良好的状态、精力充沛。反观我们身边，有多少年龄刚过30的男人，纵欲过度、无法自控，腆着啤酒肚，眼神也变得越来越浑浊。特别是一个官员，任由自己滑入腐败的深渊。就像康德所说，假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。
67、中国人的文化自信来自哪里？
解答：一、大一统的天下观。“天下一统”。中国文明的初始，只有“天下”的理念，没有国家的概念。“王者欲一乎天下，以天下为一家”(《礼记·王制》)。二、重民本的仁政理念。以民为主，为民做主，由民做主。三、济天下的家国情怀。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“达则兼济天下”。
68、人生的意义，不在于物质的厚度，而在于精神的高度。
“时代楷模”钟扬视事业重于生命，一生心系西藏、情系种子，即使自己病倒了，想的还是工作，他用53岁的人生，做了一般人100岁都做不完的事。全国优秀共产党员杨善洲退休后放弃到省城安享晚年的机会，回到家乡种树20多年，带领群众植树造林7万多亩，经济价值超过3亿元，最后把林场的经营管理权无偿上交给国家，兑现了共产党员的身份永不退休的诺言。在新时代，还有很多人像他们一样，付出足够努力，生命不息、奋斗不止。他们为党工作、为民奋斗的事迹也启示我们：人生的意义，不在于物质的厚度，而在于精神的高度。
