后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子.离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。
——[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。
——《韩非子》
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。
——[德]马克思
五寸之矩尺天下之方。
——《荀子》
纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。
——[英]莎士比亚
公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。
——《人权宣言》
纪律是执行路线的保证。
——毛泽东
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由;这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。
——[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲
自由只存在于束缚之中;江河若没有堤岸，便不成其为江河。
——[美国]金斯伯格《镣铐》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
——[俄]赫尔岑
团结素材
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“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重;讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨?”
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
三人一条心，其力之大可断金。
——郭沫若《国庆颂》
大家不能互相了解，正像一大盘散沙。
——鲁迅《无声的中国》
最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。
——[古希腊]荷马《伊利昂记》
人道以合群为义，以合群而强。
——康有为《物质救国论》
以群而强，以孤而败。
——谭嗣同《群学会叙》
团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。
——毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》
团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。
——[德]恩格斯《路易.勃朗在第戎宴会上的演说》
众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。
巨厦将倾，一木固不能支;黄河将决，一掌固不能掩。
——恽代英《力行救国论》
众志成城不可摧，弃之却之终自绝。
——何香凝《纪念死难烈士》
单撩易断，众撩难折。
——闻一多《演讲录.诗与批评》
单丝不成线，独木不成林。
——清.曹雪芹《红楼梦》
须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。
——元.施耐庵《水浒传》
辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传.鲁僖公五年》
众心成城，众口铄金。
——《国语.周语》
文明的素材
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(1)引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
（2）事例
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
（3）名言论据
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——《孟子.离娄下》
礼之用，和为贵。
——《论语.学而》
约之以礼，驱之以法。
——宋.苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。
——宋.苏辙《河南府进士策问三首》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
——[英]康诺利《不平静的坟墓》
文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。
——[美]爱默生《文明》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
——[法]雨果
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语.颜渊》
亲善产生幸福，文明带来和谐。
——[法]雨果
奶习礼义，易与为善，难与为非。
——宋.苏辙
务实的素材
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(1)引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
（2）事例
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
（3）名言论据
只有实事求是，才能完成确定的任务。
——毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。
——[英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。
——[美]爱默生《论文集：第一辑》
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。
——毛泽东《整顿党的作风》
事实胜于雄辩。
——鲁迅《事实胜于雄辩》
事有实据而理无定形。
——清.章学诚《文史通义.经解中》
华而不实，无益于治。
——司马光《进五规状》
取辨于事，虽庸而不可废;无当于事，虽奇而不足争。
——清.章学诚《文史通义.公言中》
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
——鲁迅《致萧军、萧红》
