虽然同为一族，但是与荣国府比起来，宁府显然是秽乱不堪，非议不断的，譬如常年在外流荡的落魄世家子弟就当着宝玉的面鄙夷过宁府“你们东府除了门前两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，宝玉听后不置一词，近似默认。
自打贾敬摒弃家业，住进道观和道士们胡羼，宁府便开启了混乱模式，贾珍是个一味高乐的爷，身无长技却又族中大权在握，即便将整个宁府翻了过来，也无人敢管。而除了豪饮聚赌，玩弄娈童，更因风月问题被众人侧目。
在宁府，最为众人所知的便是焦大醉骂中的“爬灰”和贾珍父子与尤氏姐妹的“聚麀之诮”。
在第七回，因为不满主子派的差使，老奴焦大便破口大骂，文中写道：
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
连贾珍都说了出来，一句话确定了被骂者是谁，“爬灰”，指公公和儿媳的不伦之情，而贾珍仅有秦可卿一个儿媳，所以，焦大骂的就是贾珍和秦可卿两人。而除了焦大醉骂，在文中多处都有两人私通的马脚，譬如秦可卿病中贾蓉不闻不问，贾珍却关切备至，心急如焚。秦可卿死后贾珍如丧考妣，拄拐痛苦，超出了正常范围。更有脂批中称删去的“更衣”、“遗簪”细节，都是为秦可卿遮丑。所以，贾珍与秦可卿的乱伦，毋庸置疑。
其次便是贾珍父子“聚麀之诮”。
贾敬去世后停灵宁国府，尤氏姐妹前来帮忙打理事务，在此之前，贾琏便已经对尤氏姐妹的美名耳闻已久，并听闻了尤氏姐妹和贾珍父子的“聚麀之诮”。所以在见到这对姐妹后，即便垂涎三尺，也要忌讳贾珍，不敢下手。
无论“爬灰”还是“聚麀”，都是被世俗所唾弃的乱伦。巧的是，这都是宁府发生的丑事，相较而言，荣府却要清净得多。
作为深宅大院，荣府的鸡鸣狗盗之事也不少，主子们之间看不见的争斗，下人们之间的刀光剑影，无不是热闹的，而贾赦、贾琏父子就没少给众人的生活添点调料。这对父子的好色是人尽皆知的，贾母就曾骂过贾赦“放着身体不保养，官也不好好做，成日在家跟小老婆喝酒”，而贾琏亦有乃父之风，成日背着王熙凤勾三搭四，被贾母怒斥“放着两个美人还不知足，成天脏的臭的往屋里拉”。可是说到底，这不过是那个时代贵族家男性都会有的举动罢了，贾母自己也说了“世人都打这么过来的”，而乱伦这种兽类之举，荣府不曾沾染半分。
那么，宁荣二府差距如此之大，是为何呢？其实，早在第十回，尤氏与贾珍的一番私房话中，就说出了答案。
第十回，秦可卿卧病期间，尤氏和贾珍说起秦可卿的病情，提出让贾珍另寻个靠谱的大夫，目前的几个人一天轮流着看四五遍，也未见效果，反而让秦可卿一天换四五遍衣裳，坐起来看病，对病人不好。贾珍听后便道：
“可是。这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”
这段话中，除了让我们看到了贾珍对秦可卿超乎常理的关怀，还隐隐透露出宁府对于那个时代的礼仪，是选择忽视的，漠不关心的。在哪个时代，尤其是贵族人家，是非常重视礼仪的，所以面对不同的场合，都有不同的装扮。譬如宝黛初见时，宝玉从外面还愿回来后，仅进去跟贾母道了个安，回来时已换了另一套家常衣服，贾母便嗔怪“外客还没见就把衣服换了”，而史湘云每次进贾府其婶婶便非常用心将她打扮一番，故每次都让她抱怨衣服穿得太厚，事实上那个时候服饰非常讲究，里三层外三层是常态。这在第七十八回，宝玉跟贾政从外头作诗回来后就有表现，宝玉一进园子，便边走边脱衣裳，只觉得闷。
所以，秦可卿要见外客，是必须要穿上见客衣服的。可是这在贾珍看来，确实可以免却的。
就是因为贾珍对礼仪的忽视，所以宁府很多社交行为都是与那个时代的章法规矩相悖的。譬如看病，秦可卿歪在大迎枕上，与大夫面对面的，大夫把完右手的脉再把左手。
可是在荣府，女眷们是怎么看病的呢？尤二姐是贾琏的妾，生病时请来胡庸医，看病时是隔着几层帘帐，胡庸医把完脉没有把握，还得战战兢兢请示贾琏，要观看尤二姐面容。
晴雯是宝玉的丫环，因为着凉伤风，宝玉为其请来外头的胡庸医为其看病，几个婆子将帘帐放下来后，晴雯只露出一只手来，胡庸医看见她手上的凤仙花染的指甲，连忙将头撇开，这是非礼勿视。
一个小妾和一个奴才，在荣府都要讲究男女之防，可是秦可卿作为宁府的重孙媳妇，竟然被允许衣衫不整面对外男，无视礼仪便是漠视规矩，摒弃约束，毫无羞耻心，这样的环境下，宁府的人自然都是放飞自我的了，窥斑见豹，从贾珍与尤氏的私房话便能知道，宁府的“乱”不是无本之木，无源之水。
