骂人是最直接强烈的情绪宣泄方式。梁实秋曾说：“骂人是一门高深的学问。”基本上所有人都曾经骂过人，愤怒时。说唱圈也有diss文化，讲究如何用有力的文字精准表达自己的观点和情绪。
骂人本身就是一种文化。骂人的文化已经延续了上千年，不只是在当代，古人也会骂人，而且古人的骂人方式多变，可谓是花式爆粗口。现代人普遍认为，古人说话是文绉绉的，富有书生气，总会带着"子曰"、"之乎者也"之类的词，他们绝不会想到古人也是会骂人的，而且他们骂人的词让人眼花缭乱，难以置信。
骂人的方式无非是贬低，贬低对方的出身、长相等，最夸张时将别人贬低为异类 ，比如猪狗。从很早以前，《诗经》里就存在骂人的话了，如“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”将人类比为老鼠，没有礼仪，缺乏教养的人连老鼠都不如。 最普遍的就是将人贬低为猪，猪这种生物，蠢笨且懒惰肮脏，用于贬低最合适不过。秦始皇巡狩时留下的《会稽刻石》里就有一句“夫为寄豭，杀之无罪”，将奸夫比喻成寄养在别人家的公猪，肮脏至极。
贬低人的身份地位的骂人词也不少。《史记·留侯世家》中，汉高祖刘邦骂郦食其：“竖儒，几败而公事！”竖儒，相当于竖子，就是没本事的人，而“而公”，就很过分了，“而公”相当于乃公 直译就是“你爹”。刘邦果然是流氓出身，张口闭口都是“竖子”“乃翁”，骂人的词一套接一套。
《水浒传》中，也存在贬低人身份地位的辱骂词，石秀劫法场救卢俊义未果，反而被捉，气极大骂：“你这与奴才做奴才的奴才！”梁中书是高俅的奴才，自然是奴才的奴才，逻辑通顺一语中的，只让梁中书气急败坏却无话可说。《三国演义》中，吕布被张飞骂为是“三姓家奴”，讽刺吕布是三家主子的奴才，与以上是异曲同工。
又如楚成王的儿子商臣，为了知道楚成王对自己的态度，于是请他的姑姑过来参加宴席，而后姑姑出言不逊，结果姑姑对他破口大骂道：“役夫！”这个“役夫”指的是只会做苦役的人，大概意思就是贱种，可谓是对皇室子弟极其恶毒的辱骂了。
除去贬低人身份地位的，古时人身攻击也是骂人的一大方式。如果你骂的这位身体上存在某些缺陷，那就更容易了。比如著名的昏君，刘宋的刘子业就骂自己父亲孝武帝为“齄奴”，齄意思是酒糟鼻子。而北魏的老臣古弼长了个尖脑袋，一般情况下太武帝尊称他为：“笔公”，由于他生性刚烈，直言进谏，太武帝生气起来，就骂古弼是“笔头奴”。
关于贬低女性的话也是极多的。秦汉时期，贬低女性的词相对来说比较温和，比如“妇人”、“老妪”这种简单的词汇，乍一看没毛病的词，贬义气息不浓厚，但话里话外却始终透着一股轻视的意味。唐朝时，怼女子的话如“悍妇”“妒妇”“妇人之见”等话语也层出不穷。
明清时期，随着商品经济的发展和话本小说兴起，市井之间骂人的脏话层出不穷，令人眼花缭乱。无论是那些小话本，说书人，还是后来的四大名著，无一不没有骂人的字眼。像《水浒传》《西游记》里的“鸟人、泼财、这厮”等，带有贬低气息的字词，在书里随处可见。但这些相对于《红楼梦》还算不了什么。《红楼梦》里那些闺阁姑娘和婆子们，说的脏话才真叫人羞红了脸。
首先是那些大娘婆婆们、老爷们说的话，像“下作的小娼妇”、“黑心种子”这些词不胜枚举。就连里头的小姐们，被标榜成大家闺秀，却也讲过粗鄙之语。林妹妹、史湘云这些妹妹们都曾骂过“放屁”这种话。但转念一想，这些话虽粗鄙，却也给这些活在书页里的人物赋予了些许生命力，让我们感觉到他们不是纸片人，而是确确实实真实存在的有血有肉的人，他们有自己的情感和理智，人物形象更鲜活了。
刘慈欣在《三体》中曾说，给岁月以文明，而不是给文明以岁月。此话诚不欺我，骂人终归不是一件好事。无论怎么说，人身攻击和贬低他人都是没有教养和素质的体现。我们可以用各种粗暴的词语字眼来表达自己的情绪，但我们应该提倡的，是用更加合理的表达方式，去宣泄自己的情绪，展现自己的观点。
