“大约孔乙己的确死了”……
鲁迅先生在其最满意的小说《孔乙己》中，为孔乙己的命运划上悲凉而解脱的结局。
可是，经历世事后，回头再读孔乙己，却更能感同身受，更能感受鲁迅先生的伟大，对于孔乙己，也有了更多的理解和感触。
孔乙己真的死了吗？或许，跳出特定时代背景，我们能从鲁迅先生的作品中，收获更多！
鲁迅先生是思想上的巨人，笔只是他的武器，文字是干不过思想的，在思想层面，因没达到相应高度，字游君感觉连夸奖先生都觉得自卑。
《孔乙己》这篇小说，鲁迅先生用短短两千五六百字，用一个小酒馆的欢乐喜剧场面，展示了一个社会断面，道尽了一个阶层代表的辛酸和命运。
鲁迅先生能用精炼精准简朴的文字，写尽一个众生百态，解剖社会如同砍瓜切菜，眼光之独到，至今还具有深刻意义。
孔乙己只是一个人吗？
其实孔乙己从来不是“一个人”，他是一群人，一群在原层级条件较好，有机会上爬，但最终跌落的人，跌倒之后，还被曾经有些看不起的层级的人所耻笑，最终活成一个笑话的一类人。
孔乙己只是特殊时期知识分子的写照吗？
是的，但又不完全是，现在细品《孔乙己》，如果只将孔乙己归类于科举时代的落魄知识分子代表，就有些狭隘了，其实，孔乙己之类的人，自古到今，一直存在着。
孔乙己只是制度的产物？孔乙己只代表“士大夫”中落魄分子吗？
结合具体时代背景阅读《孔乙己》，《孔乙己》是鲁迅先生一把锋利的利刃；但是抛开时代阅读孔乙己，却发现，孔乙己形象代表着一种“社会病”，任何时代都有。
为什么说孔乙己形象代表着一种社会病？
毫不讳言，这个社会是存在层级的，国家是阶级的产物，国家不消失，说明社会的层级就还存在。
这个社会层级，如同社会分工一样，在古代大体是士农工商，现在社会则分为一二三产业。社会越丰富越多元，人们才有更多的选择，如同逛商场，选择多了就更有可能选择到自己心仪的商品。
从这个角度上来说，社会层级的存在，存在即合理，自有它现实和积极的意义。
孔乙己在鲁迅先生的笔下，集中体现着着落魄士大夫层级的代表。放在我们现代社会，孔乙己其实就是跨阶层流动的代表，自身能力不够，态度更有问题，因此活成一个悲剧和笑话。
上学时，读到孔乙己，更多的感受是鲁迅先生写得真好，对孔乙己怒其不幸、哀其不争，鲜活的孔乙己，懒惰、好面子、迂腐、可伶、可悲、可爱、善良。为孔乙己坚持着读书人的体面，在思想上坚持着“万般皆下品，惟有读书高”，在行动诠释着“百无一用”是书生，为那个变态的社会和“变态”的孔乙己感慨着。
再读孔乙己，却多了更深层次的思考。
正如前文所说，孔乙己不是一个个体，虽然在我们这个社会，我们的时代，成员层级流动的壁垒被打破，但是不得不承认，有些人终其一生，只能在一个小圈子里面兜兜转转，即使拼尽全力，最终的结局，差距并不大。
这还是想突破并努力的例子，还有部分，只是想想，如同孔乙己，不够努力，这部分人，可谓“晚上想想路千条，早上起来磨豆腐”“手机在手，天下我有”，有想法，但是没行动，只是我们的社会更宽容，只要不去做违法乱纪的事，没人会在乎一条“死狗”罢了。
鲁迅先生，用短短两千多字，指出了社会的病症，当然是期望治疗好它。
在我们的这个时代，孔乙己现象依然存在，那么怎么来破解这个社会难题？
从制度层面来说，只能为有心实现梦想的人，提供更多的途径和助力，提供更完善的社会保障，转变整个社会的风气，不去嘲笑嘲弄一个“跨层级”或者暂时“掉队”的人。
从个体角度，山不过来我过去，就需要我们每个个体行之有效的努力。
为什么字游君要在努力面面前，加上上行之有效，现在的社会，似乎每个人都很忙，但是一部分人的忙碌是无效的。
如同一天的时间，你不可能忙碌上一整天，即使忙碌上一整天，真正产生工作价值的有效时间，不过百分之二十，更多在应付重复的局面。
要让努力有效，还需要克服孔乙己式的迂腐。作为一个不入流的士大夫，穿着长衫去路边酒馆喝酒，在显摆着自身身份的同时，却已经沦为短衫帮的笑柄，孔乙己知道茴香豆的回字有四种写法，可是，自古耕读传家，耕作在读书之前，为什么不弄明白，种植茴香豆的方法不止四种，茴香豆田间管理的方法更是成千上万。
活着，有追求的好事，但是太过盲目，只是想着将自身所学“货与帝王家”，自身的“货物”不够硬的时候，怎么办？要不换市场，要不换经营思路。
这个社会，不乏孔乙己存在，字游君身边就有许多年轻人，身上没有五百的现金，谈论的却都是五百万以上的买卖；自己都驾驭掌控不了自己，出口却都是国际级关系管理、治理；自身的温饱都还成问题，却在操心着在外星上怎么生存……
心比天高，命比纸薄，可能是这类人的写照，当然，得益于家庭和社会，人们一般不太关注新时代的孔乙己，在社会上摸爬滚打一些年后，这些人总会沉淀下来，多少还能有一些事业和营生，养活着自己。
孔乙己的梦想和坚持，学而优则仕，在其他酒客眼中就是一个笑话；孔乙己的善良和温柔，在其他人眼中，可能一文不值；孔乙己想考校温酒小司词语，分享茴香豆给小孩，最终却是一个笑柄……静静细想我们现在的社会，这类想象，不正比比皆是吗？
人微莫负重，位卑莫劝人，不是字游君传达世俗的价值观，而是想在这个社会上，拥有一定话语权，让别人认可自己，首先必须证明自身的价值。
书中的孔乙己已经死了，书外的孔乙己却以另外的形式活着，如何让孔乙己少一些，将是一个社会向善改进的永恒命题！
再读孔乙己，让经典焕发力量力量，让鲁迅先生的智慧指引方向，让伟大的作品和思想，再次照耀我们迷茫的心灵，驱散社会的迷雾！
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