作为学者和作者的钱钟书，确是才华横溢、满腹经纶的。
更多的人只知“婚姻是一座围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”这句话，却不晓此话钱钟书先生其实从不曾亲口讲过。
这话本是有两个版本的，一是源了一句英国的古话说“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”；二却是借了法国的一个说法，说“婚姻像是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
后来读《围城》的人多了，像是经历了苦难的人更多一般，话便传成那般模样。没有明着说婚姻究竟是何一回事，却让人怕极了婚姻。就像在掀面纱一般，掀前是踌躇满志，掀后便是落荒而逃。如此，那便不碰，不染，不涉及。
钟书本意却不是这样。杨绛先生也说这话不光指婚姻，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都是如此的。钱先生只是在用幽默的方式，讲了这般无奈，便是想让人们在许多事许多人许多考量前慎重些，且坦然些。有些梁子不撞也是要撞的，人便是不想做也得行下去的，想得明白些，纠结烦扰也便少些。
再者，若是循着文章去见钱先生，不必细致地抽茧剥丝，先生与其妻子杨绛的爱情便是甜煞了旁人。
钱先生是少有的“点观察”观点者。他并不倡导读谁的文章便细细地去专研谁的这种做法，就如他言：
假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢。
正如他写《围城》，他是真真确确地在记人写物，《围城》中不乏有那么些个形象是有真实模板的。钟书也并不乐得大家去猜，去考证。若是猜对了，他也笑笑便过了；若是猜错了，旁生出些个其他的枝节，他不不会站出来多做解释。
因着这个缘故，便甚少有人知晓钱先生在生活中的模样。说起他来，便只有鸿儒、幽默风趣可以提上一提的。但生活里的钟书是不似文坛上的精明干练的，不仅如此，甚至还有些爱犯迷糊。如《围城》里的主人公方鸿渐，时常都是笨手拙脚的。
并不是钟书想要刻意掩盖自己的这些短，而是在他的生命里，已经出现那抹与他心灵相惜的长。那便是杨绛先生。
钟书对杨先生一见钟情，往后两人生活更是细水长流般的宁静和谐。钱先生是常常逢人便提杨先生的，说她是自己的妻子、情人和朋友。至于他的木讷和笨拙，全然不需讲给别人，杨绛便柔柔地包纳了。
他说“有了杨绛便觉着什么都有了，不需再和别人争长短”，真真是全身心的依赖和信任。因着杨绛的支持，他便能够专心写出《围城》这本最有趣，最细腻的小说。看似是杨绛包容的一场爱情，其实钟书何尝不也在努力呢？
当一个男孩，在众人面前都是处变不惊，淡泊超然的，而唯独在面对你时，露了马脚，显出些孩子气。愿意捐出自己所有的衣裳，却紧攥了你为他织的围巾，死死不肯松手，嘴里还嘟囔着“慈母手中线”。你又能狠下几分心佛了他的心愿呢？
