《赏牡丹》
唐 刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
暮春时节，群芳摇谢。百花争艳的阵容将要告一段落。杜工部有诗句叫“看花儿随节序，不敢强为容。”意思就是赏花
需要随着季节的变化而欣赏，不能以人的意志令花儿勉为其难地开放。
眼下的暮春三月底，又将是一年牡丹花盛开的季节。北宋著名儒理学家周敦实在《爱莲说》里写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……至李唐来，世人甚爱牡丹……牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣！”由此可见许多人都是牡丹花的喜爱者和护花使者，而周濂溪是个例外。
牡丹花以洛阳牡丹为最有名，人们常说“洛阳牡丹甲天下”，因此牡丹花也叫洛阳花。又因为牡丹花花色艳丽无比，大气堂皇，花期又较长，富态雍贵，因此也叫富贵花。
历来吟咏牡丹的诗词体例良多。中唐白乐天写有著名乐府长诗《牡丹芳》，把牡丹的艳姿写得令人一读即对它如痴如醉：“……千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌……”白乐天通过对比、衬托、比喻的手法把牡丹花开描绘得活灵活现。
晚唐诗人李义山也写有著名《赏牡丹》：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”李义山通过对牡丹的栩栩如生描写来寄托了自己对意中人的喜爱，令人一读即知：小李原来是个情种！中唐和白乐天同时代的著名诗人刘禹锡也有七绝《赏牡丹》传世，如本文开篇处诗。
刘禹锡这首欣赏牡丹花开的七言绝句里写了三种深受世人喜爱的名花：芍药，荷花，牡丹。刘禹锡为什么要在这首诗里写了这三种花呢？他的意义就在于诗题里的“赏”字上。赏花是人通过看花达到赏心悦目的效果，而在赏花的同时能够做到鉴赏，指出花的美感与不足则更是难得。在芍药也叫红药，也是我国传统的观赏花卉。红药以扬州最美。
北宋词人姜夔在《扬州慢.淮左名都》里写道：二十四桥仍在 ，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 二十四桥明月之夜，红色的芍药长满了桥边。可证扬州芍药的空前盛开之状。芍药号称花中宰相，自然生的奇丽无比，人们喜欢将它种在庭院中的花坛里。
庭前芍药妖无格。诗人在这首七绝里一发端就用前五个字写芍药之美，说门前的芍药很妖艳。作为名花，芍药也是多受人宠爱。韩愈有七绝《芍药》：浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。
韩昌黎见到芍药花开便觉得自己如在天上的仙宫中的一般。这恐怕是咏赞芍药最著名的诗句了。然而刘禹锡在《赏牡丹》首句里的后两字指出了芍药的缺憾，说芍药“无格”。这两个字本来是指人的仪态和风度，在这里却用在芍药的美中不足的特点上。
其实芍药花也很大，色泽则也很明艳，号称“殿春”。只是与牡丹相比，芍药就要少逊一筹了。说白了诗人写这句是要衬托出牡丹花的落落大方，雍容华贵。想想这两种花的外号，“花中宰相”怎能比得上“花中之王”呢？无怪乎李太白在《清平调》里用它来衬托杨玉环的仪态：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
然后刘禹锡又在这首诗的第二句里写道：池上芙蕖净少情。芙蕖就是荷花，芙蓉，莲花。在周敦实的《爱莲说》里芙蓉的被他赞美得仿若仙子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。作为花中四君子之一的它，最大的特点就在于一个“净”字。诗人同样以第一句的写法先赞美荷花的这种特点，然后又用了“无情”来让人觉得它亲近不得，正是“可远观，不可亵玩焉”。鉴于芙蓉的这个缺点，诗人便引出了这首诗的第三句和第四句，令牡丹花闪亮登场：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
白乐天在《牡丹芳》里写洛阳牡丹花开期间的盛况：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”洛阳曾经作为大唐的东都，刘禹锡说牡丹花开的时候“动京城”是一点也不夸张的，上面白乐天的诗句便可证明。因为洛阳那地方无论是气候还是土壤都适宜于种植牡丹，而当今一年一度的洛阳牡丹花会更是远近闻名，这花会的兴盛就始于唐朝了。
咱们把话转到刘禹锡这首《赏牡丹》上。诗人通过将牡丹花与荷花、芍药这么一对比，便得出了“唯有牡丹真国色”的结论。他用了“唯有”和“真”来作不二之选，并加强对牡丹之美的肯定。尾句“花开时节动京城”是从侧面上烘托出牡丹花的超然出群之仪态美。东京洛阳城里来来往往的人们都是为欣赏牡丹花而四处流动，谁不称羡这天香花容呢？
其实，刘禹锡的这首诗里写的荷花、芍药、牡丹各有特色之美，你最喜欢哪一种花呢？欢迎广大诗友们讨论。
